¿Cuál es la base bíblica utilizada por los teólogos reformados para argumentar que todos los que mueren en la infancia son salvos?

En el presbiterianismo estadounidense y la teología reformada en general, uno de los temas controvertidos ha sido el destino de los niños que mueren en la infancia. La Confesión de Fe de Westminster dice:

Los infantes elegidos, muriendo en la infancia, son regenerados y salvados por Cristo ( 10.3 )

La Confesión deja así abierta la posibilidad de que algunos infantes no sean elegidos y por lo tanto no salvos, e históricamente esto ha suscitado un debate significativo . En 1903, la PCUSA adoptó una declaración afirmativa afirmando la salvación universal de aquellos que mueren en la infancia, contra la oposición de teólogos de la "vieja escuela" como BB Warfield. Pero Warfield solo se opuso a hacer de la posición un estándar confesional; personalmente, en realidad estuvo de acuerdo con eso:

Por mi parte, creo con todo mi corazón que todos los que mueren en la infancia se salvan, y creo que puedo probarlo con las Escrituras. ( "¿Necesita revisión la confesión?" II )

Para mí, este punto de vista parece problemático porque la teología reformada generalmente sostiene que los adultos que nunca escuchan el evangelio no son salvos. Entonces, la salvación universal de los infantes fallecidos significaría que algunos de los hijos de estos adultos irían al cielo, a pesar de que ni los infantes ni los adultos tuvieron la oportunidad de escuchar el evangelio. ¿Por qué los teólogos reformados piensan que serían tratados de manera diferente?

Otras preguntas aquí tratan generalmente con la cuestión de la salvación infantil, así que seré muy específico aquí:

• Según los teólogos reformados, ¿cuál es la base bíblica para la idea de que todos los que mueren en la infancia son salvos?
  • Los teólogos reformados podrían incluir a los opositores presbiterianos de Warfield, pero estoy más interesado en los argumentos presentados por conservadores como Warfield.
  • Estoy buscando una base bíblica. Decir "no sería justo" no va a ser suficiente, a menos que estos teólogos reformados usen la Biblia para hacer este argumento.
  • No estoy interesado en la base para que se salven algunos bebés moribundos; quiero saber la base para que se salven todos los bebés moribundos.
  • No me interesa el "cómo": si los bebés moribundos tienen fe o no, no es relevante; solo que se salvan.

Preguntas relacionadas (y por qué no son duplicados):

• ¿Qué enseñan las iglesias protestantes sobre el destino de los niños fallecidos?
  • Esta es una pregunta general, no una pregunta de base bíblica.
• ¿Cómo se justifica el punto de vista de la salvación garantizada para los infantes?
  • Similar, pero tiene un alcance más amplio, lo que permite respuestas no bíblicas y no reformadas. Por ejemplo, la conclusión de la respuesta aceptada es extremadamente cuestionable desde una perspectiva reformada.
• ¿Cuál es la base bíblica para afirmar que los niños pueden tener fe en Cristo bajo un marco calvinista?
  • Similar, pero con dos diferencias clave: (1) hay una diferencia entre los bebés que tienen fe y simplemente ser salvos (mi pregunta es más general en este sentido) y (2) mi pregunta se refiere a la idea de que todos los bebés se salvan, mientras que esta pregunta no aborda ese punto.