Dentro del anglicanismo, ¿cuál es la base bíblica para la certeza de que los infantes bautizados que mueran serán salvos?

Sección 5.) Aunque sea un gran pecado despreciar o descuidar esta ordenanza, (1) sin embargo, la gracia y la salvación no están tan inseparablemente unidas a ella, como para que ninguna persona pueda ser regenerada o salvada sin ella; (2) o, que todos los que son bautizados son indudablemente regenerados . (3) (1) Lc 7:30 con Ex 4:24-26 (2) Ro 4:11; Hch 10:2,4,22,31,45,47 (3) Hch 8:13,23

Sección 6.) La eficacia del bautismo no está ligada al momento del tiempo en que se administra; (1) sin embargo, no obstante, mediante el uso correcto de esta ordenanza, la gracia prometida no solo se ofrece, sino que realmente se exhibe, y conferida, por el Espíritu Santo , a tales (sean mayores de edad o infantes) a quienes les pertenece esa gracia, de acuerdo con el consejo de la propia voluntad de Dios, en Su tiempo señalado. (2) (1) Jn 3:5,8 (2 ) Gálatas 3:27; Tito 3:5; Ef 5:25,26; Hch 2:38,41

Confesión de Westminster Capítulo 28 Del Bautismo

De acuerdo con las declaraciones anteriores de la Sección 5 y 6, especialmente las partes que he resaltado, la otra declaración (como se cita en la pregunta del Libro de Oración Común) está de acuerdo.

Sin embargo, los textos enumerados no se exponen, solo se mencionan sin explicación. Tampoco pude encontrar una discusión más completa con respecto a la cuestión de la transición de un niño del estado declarado de 'regeneración' a un estado alternativo por el acto de cometer un pecado.

Esperaba obtener más detalles sobre esto en el Catecismo Menor , pero no he podido encontrar ninguno, solo la simple declaración de:

P: ¿ Qué es el bautismo? R: El bautismo es un sacramento, en el cual el lavamiento con agua, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, (1) significa y sella nuestro injerto en Cristo, (2) y la participación del beneficios del pacto de gracia, (3) y nuestro compromiso de ser del Señor. (4)

Una vez más, los textos no se exponen, solo se enumeran, por lo que hay muchas preguntas (en mi opinión) con respecto a la lógica de lo que presentan las tres fuentes anglicanas (es decir, el Libro de Oración Común, el Catecismo Menor y el Westminster). Confesión) como una explicación del contenido de La Santa Biblia.

Como indica la pregunta, sospecho que solo los individuos dentro del anglicanismo (como se dijo, 'Cranmer' u otros 'reformadores') brindarán una explicación más completa, pero eso solo expresará su propia posición y no será, per se, la postura general . de la Iglesia de Inglaterra.

EDITAR DESPUÉS DEL COMENTARIO

Gracias al OP por el comentario, también miré los Treinta y Nueve Artículos y no encontré una explicación precisa. :

El BAUTISMO no es sólo signo de profesión, y marca de diferencia, por la que los cristianos se distinguen de los no cristianizados, sino que es también signo de Regeneración o nuevo Nacimiento, por el que, como por un instrumento, los que reciben el Bautismo correctamente son injertados en la Iglesia ; las promesas del perdón de los pecados, y de nuestra adopción para ser hijos de Dios por el Espíritu Santo, están visiblemente firmadas y selladas; La fe se confirma y la Gracia aumenta en virtud de la oración a Dios. El Bautismo de los Niños pequeños debe ser retenido en la Iglesia de cualquier manera , como más conforme con la institución de Cristo.

Los Treinta y Nueve Artículos - XXVII Del Bautismo

La redacción enfatiza 'injertar en la iglesia' y que 'bautizar niños (sic)' es 'agradable a la institución de Cristo' pero no amplía lo que podría significar 'institución'.

También el bautismo es llamado una 'señal' de regeneración pero no se declara abiertamente que sea regeneración en sí mismo.

Así que todavía me parece que hay una clara falta de explicación sustancial de la doctrina anglicana del bautismo, a pesar de la documentación suficiente con respecto a la práctica real de la misma.