En el artículo a continuación, la frase "¡Sé salvo y arrepiéntete!" Fue endosado. Deseo saber cuál sería el punto de vista protestante reformado sobre esto. El contexto de la frase es este:
El editor escribió un artículo que muestra cómo la gracia de Dios no hace que su ley no tenga sentido; que el Calvario no es una apología del Sinaí, sino que Moisés y Jesús están en el mismo equipo. Abraham y Moisés fueron justificados por fe y, "Si quieres toda la verdad, necesitas una Biblia completa". Luego explicó cómo los Diez Mandamientos no eran 'Diez Cargas' para los israelitas recién liberados. "Fueron rescatados, no al cumplir con los estándares morales de Dios, sino por la gracia y la misericordia de Dios: la Ley vendría después de su liberación, no antes".
Pero luego vino la cita que provoca esta pregunta. Uno de los amigos del editor.
dijo recientemente: "La raíz es la salvación por su elección y su gracia". El fruto es el arrepentimiento, que dura hasta el día en que uno muere. La verdadera fórmula es "¡Sé salvo y arrepiéntete!" [Fuente: Revista Sword, marzo/abril de 2020 (Vol. 15 No. 2) pp 4-5, artículo "Él no es pesado... Él es mi Salvador".]
Sin embargo, dado que Juan el Bautista fue enviado a la nación de Israel para lograr que se arrepintieran y fueran bautizados, para luego recibir la salvación en Cristo (Mateo 3:1-12), deseo examinar esta supuesta 'fórmula real'. Sí, en esos versículos se ordenó a los líderes religiosos judíos que dieran frutos dignos de arrepentimiento, porque el hacha estaba puesta a la raíz de los árboles que no daban buen fruto. Sin embargo, ¿no prueba eso que el fruto del arrepentimiento no puede venir hasta que primero esos israelitas hicieran lo que Juan el Bautista ordenó: arrepentirse (confesar sus pecados) y ser bautizados? ¿Seguramente sólo entonces estarían preparados para ver el reino de Dios que estaba cerca y entrar en él por fe? (Juan 3:5) ¿No sería esto la 'fórmula' bíblica, "¡Arrepiéntanse y sean salvos!"?
Estoy buscando un punto de vista protestante reformado sobre esta cuestión, NO un punto de vista "correcto o incorrecto". Esta NO es una pregunta de 'verdad'. Tampoco es una pregunta acerca de cómo ser salvo. Se trata del orden correcto de dos eventos. ¿Hay artículos publicados o sermones sobre esto de teólogos protestantes reformados reconocidos? [Fuente: Revista Sword, marzo/abril de 2020 (Vol. 15 No. 2) pp 4-5, artículo "Él no es pesado... Es mi salvador".] No puedo proporcionar un enlace web porque recibí una copia en papel de esta revista y, que yo sepa, no se produce en línea.
De la cita limitada y de la suposición de que el autor del artículo es reformado, probablemente el autor estaba enfatizando la parte de la elección . Encontré el sitio web de la revista , pero el Vol. 15 Número 2 aún no está en línea y, aunque lo esté, el acceso es solo para suscriptores.
En el ordo salutis reformado (ver también la comparación de esquemas en el artículo de wikipedia ), la elección viene primero, luego la regeneración, que produce los frutos del arrepentimiento y la fe como nuestra respuesta. Así que Dios necesita hacer Elección y Regeneración primero para permitirnos responder en arrepentimiento y fe. Dado que en la tradición reformada el énfasis está en la acción de Dios, tiene sentido que el autor ponga estos actos salvíficos de Elección y Regeneración PRIMERO en el orden lógico de la salvación, que termina en la glorificación.
Por lo tanto en la cita
"La raíz es la salvación por Su elección y Su gracia... La verdadera fórmula es "¡Sé salvo y arrepiéntete!",
"Sé salvo" muy probablemente se refiere a "elección" y "regeneración", que Dios tiene que hacer primero para reparar nuestra depravación total (nuestra incapacidad de llegar a la fe), lo cual es consistente con la visión reformada de la salvación.
Pero en la fórmula "Arrepiéntete y sé salvo", "sé salvo" debe haberse referido a las etapas posteriores de la salvación en el ordo : justificación, adopción, santificación, preservación y glorificación.
De esta manera, ambas citas son compatibles entre sí dentro de la tradición reformada.
curiosodannii
nigel j
Ana