Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará, porque Dios Padre ha puesto Su sello en Él.” RVR60 Juan 6:27
Soy evangélico pero he estado adorando en una iglesia alta durante muchos años principalmente porque mis amigos también adoran allí. Conozco la doctrina de la transubstanciación que enseña que el pan y el vino se transforman literalmente en la carne y la sangre de Jesús en la Eucaristía. La mayoría de los defensores de esta enseñanza usan Juan 6 como evidencia principal. Pero en el v27 Jesús no debe trabajar por la COMIDA QUE PERECE: es decir, la comida que se pudrirá y se enmohecerá, sino que trabaje por la comida que perdurará hasta la vida eterna. Esta es la "comida" que Jesús dice que dará.
Mi pregunta es: ¿cómo hace alguien que cree en la transubstanciación para entender el v27, considerando que el pan consagrado en la Eucaristía eventualmente "perecerá"/se enmohecerá/se pudrirá con el tiempo si no se consume? ¿Cómo puede Jesús estar refiriéndose a la Eucaristía como su "alimento", cuando dice que SU alimento NO perecerá (a diferencia del pan consagrado)?
No estoy buscando un argumento, solo estoy interesado en cómo los católicos interpretan este versículo.
Santo Tomás de Aquino explica ese versículo en su comentario sobre el Evangelio de San Juan cap. 6 (énfasis mío):
- El poder de este alimento se ve en el hecho de que no perece. A este respecto debemos señalar que las cosas materiales son semejanzas de las cosas espirituales, ya que son causadas y producidas por ellas; y en consecuencia se asemejan a las cosas espirituales de alguna manera. Ahora bien, así como el cuerpo se sostiene con el alimento, lo que sustenta al espíritu se llama su alimento, cualquiera que sea. El alimento que sostiene el cuerpo es perecedero, ya que se convierte en la naturaleza del cuerpo; mas el alimento que sustenta el espíritu no es perecedero, porque no se convierte en espíritu; más bien, el espíritu se convierte en su alimento.Por eso dice Agustín en sus Confesiones: “Yo soy el alimento de los grandes; crece y me comerás. Pero tú no me cambiarás en ti, como haces con el alimento corporal, sino que serás transformado en mí.
Relacionado:
cf. esta respuesta a esta pregunta sobre el aspecto nutricional de la Sagrada Eucaristía
La nota de la Biblia de estudio católica sobre este versículo hace referencia cruzada al diálogo de Jesús con la mujer junto al pozo, a quien dijo que sería mejor que bebiera el agua que da vida. Él le dijo casi exactamente lo mismo a ella. "¿Por qué perder el tiempo sacando agua que te da sed otra vez? Prueba en su lugar el agua que da vida". Y después la multitud clamaba a Jesús para que les diera este pan, exactamente de la misma manera la Mujer le pidió a Jesús que le diera esa agua.
Sin embargo, la Iglesia no menciona este pasaje en la Plegaria Eucarística de la forma en que instruye a los Sacerdotes a decir "hagan esto en memoria mía". El pan y el vino es el sacrificio del pueblo durante la Misa. Se convierte en el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesús, siempre que aparezca como pan, de lo contrario, comienzas a pensar que todas las moléculas que componen el pan son Jesús y luego son absorbidos por nuestro cuerpo y/o "se desmayan en la letrina". Esto no es enseñanza católica. Creemos que cuando se consume la Eucaristía, se queda contigo mientras conserve la apariencia del pan. He oído que esto dura entre 10 y 15 minutos.
Por otro lado, para disponer de la Hostia Consagrada (y esta parte podría responder a tu pregunta) hay que disolver con reverencia el pan en agua hasta que ya no parezca pan.
Si no se consume, se permite que la Hostia se disuelva en agua, como el cuenco del lavabo, y cuando se haya desintegrado por completo, el contenido se puede verter en el sacrarium (o, en su defecto, enterrar).
Un conjunto similar de reglas se aplica a la Sangre Consagrada.
De niño, solía pensar que las hostias nunca se acabarían, como el milagro de los panes y los peces de Jesús, hasta que comencé a prestar atención a lo que realmente estaba sucediendo, lo cual es bastante inteligente porque las hostias consagradas generalmente no se dejan pudrir. Aunque es seguro que podrían , la probabilidad de que uno se quede el tiempo suficiente es escasa, ya que se ofrecen misas todos los días y, por lo general, se consagra una cantidad adecuada de hostias.
Poder. 939 Las hostias consagradas, en cantidad suficiente para las necesidades de los fieles, se guardarán en una píxide o vasija; deben renovarse con frecuencia y las hostias más viejas consumirse adecuadamente.
Está explícito en el texto , no solo en la teología católica, que "el pan que yo daré" es, entre comillas, "mi carne". (v. 51).
¿Qué te hace pensar que la carne de Jesús perecerá? Es alimento espiritual, no sólo alimento físico. Como tal, no perece, sino que permanece en nosotros.
En cuanto al v. 51 véase la institución de la Eucaristía donde dice del pan, no usando el pronombre 'esto' por 'pan' (que es masculino) sino el pronombre neutro (correspondiente a 'cuerpo'): "Esto es Mi cuerpo." A menos que 1) estuviera jugando a las charadas, o 2) mintiendo, literalmente y realmente se hizo Su carne.
Además, hay que considerar por qué esta sola enseñanza escandalizó a Sus discípulos, llegando incluso a hacer que Sus Apóstoles lo dejaran. No dijeron 'este es un dicho mal escogido' (que lo sería si no fuera cierto) sino 'este es un dicho difícil , ¿quién puede oírlo?' ¿Quién no puede oír o no quiere escuchar la doctrina de que Cristo habita dentro de nosotros? Literalmente nadie. Pero, ¿quién quiere oír que comemos el Pan de Vida? Pocos de hecho. Porque tienen una mente carnal, no una mente espiritual. Su audiencia estaba pensando en el alimento físico, mientras que Él es el Pan de Vida de una manera más grande que el mero sustento físico, pero es el Pan del que se habla en el Padre Nuestro: nuestro Pan de cada día, nuestra vida misma. Ahora Jesús podría haber retractado lo que dijo; en cambio, usó palabras más vívidas y repitió lo que dijo.
También debe considerar que San Pablo dijo que comer indignamente la Eucaristía conduce a la condenación porque no han reconocido el cuerpo del Señor por lo que es, y son culpables del cuerpo y la sangre del Señor. Esto es imposible si la Eucaristía no es el cuerpo y la sangre del Señor.
Por último, ¿qué quiere decir nuestro Señor con las palabras 'Haz esto' en la institución de la Eucaristía, excepto sostener el pan en las manos y decir lo que Él dijo: 'Esto es mi cuerpo', como lo han hecho los sacerdotes durante 2000 años?
eviscerado mate
usuario46876