¿Sobre la Eucaristía y la digestión humana?

Mi pregunta: ¿Persiste la presencia real de la Eucaristía incluso después de la digestión hasta el punto de ser eliminada del cuerpo por la defecación?

Sí, esta es una pregunta seria. En caso de que la respuesta sea no, ¿adónde va entonces la presencia real? ¿Se integra en nuestro organismo como las vitaminas? Me doy cuenta de que Jesús está presente en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Entiendo que hay ventajas espirituales al tomar la Eucaristía, pero lo que me gustaría entender ahora es también cómo se nos comunican esas ventajas cuando comemos a Cristo. El proceso.

Tu primera pregunta ha sido formulada y respondida aquí: christianity.stackexchange.com/q/52066/35344 Así que te sugiero que hagas tu segunda pregunta sobre las ventajas espirituales en una pregunta separada.
Roger, ahora solo estoy esperando la segunda parte de mi pregunta.
Para el beneficio de las personas con la misma pregunta, en mi opinión, será mejor si la hace por separado con un título de pregunta que ayude a las personas a buscar el tema en este sitio. Algo así como "¿Por qué la presencia temporal del cuerpo físico de Cristo dentro de nosotros en la Eucaristía proporcionaría beneficios espirituales?" Si lo hace, intentaré hacer todo lo posible para responder. :)

Respuestas (2)

Cuando la hostia es digerida y ya no tiene la apariencia de pan, ya no es el cuerpo de Cristo. El Señor sólo está presente mientras esté presente la apariencia del pan.

El cuerpo sacramental de Jesús permanece con nosotros unos 15 minutos, hasta que se digieren las especies externas. Pero eso no significa que Jesús nos deje cuando las especies estén digeridas. Él permanece con nosotros pero no sacramentalmente. Padre bob levis EWTN

Otra cita:

Sólo están allí para señalar "¡Aquí está Cristo!" Entonces, cuando vemos lo que comúnmente se llamaría pan o pan rallado, las señales visibles nos dicen "Aquí está Cristo". Cuando ya no podemos decir esto es pan o esto son migas de pan, entonces, eso ya no es cierto. Fuente

del padre Destripador:

enseña al hombre que las cosas de los sentidos están ahí para que lleguemos al conocimiento de las realidades espirituales cuando vemos los accidentes del pan por la virtud sobrenatural de la fe sabemos que Dios está presente. Esto ayuda al hombre a dirigir su vida de los sentidos hacia Dios mirando más allá de la vida de los sentidos hacia algo más profundo. En otro nivel, Dios sabe que el hombre tiene un deseo natural de cercanía física a las cosas que ama y esto se debe a la naturaleza de su compuesto de cuerpo y alma. Es por eso que no es suficiente que alguien simplemente escuche la voz del amado, sino que realmente quiere ver y tocar al amado. - fuente

Está bien, pero entonces, ¿cómo nos beneficia exactamente comer la Eucaristía? ¿En qué momento podemos decir "la Eucaristía ha hecho su trabajo" y qué significa eso exactamente? Lo siento si no soy lo suficientemente claro, pero el núcleo del problema es realmente el tecnicismo de todo.
@DestynationY, Necesitamos darnos cuenta de a quién tenemos en nuestro corazón y a quién hemos recibido. Y eso es lo que nos transforma. Incluso puede condenarnos si lo recibimos indignamente. La Eucaristía es un alimento espiritual, por lo que no puedes aplicarle los efectos físicos como lo harías con un alimento normal. Así que no esperes algo de energía o poder en tu cuerpo. Pero en cambio ten una relación con quien recibes y eso te transformará en ver las cosas más claras y traer paz a tu vida. Agregué más fuente para explicar el tecnicismo.

Mi pregunta: ¿Persiste la presencia real de la Eucaristía incluso después de la digestión hasta el punto de ser eliminada del cuerpo por la defecación?

La respuesta simple a la defecación es no? El Catecismo de la Iglesia Católica no contempla la Sagrada Eucaristía como un simple pan material una vez consagrado. La apariencia física sigue siendo pan pero la oración de consagración la convierte en una presencia real cuerpo, sangre, alma y divinidad de nuestro Señor Jesucristo. El cambio de toda la sustancia del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo se llama transubstanciación.

La Iglesia Católica enseña que los fieles creen en la Presencia Real a través de la fe.

La Sagrada Eucaristía, nos dice el Concilio Vaticano II, es "la fuente y cumbre de la vida cristiana" (Lumen gentium, n. 11; cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1324). Dado que la vida cristiana es esencialmente una vida espiritual, podemos decir también que la Eucaristía es también "fuente y cumbre de la espiritualidad cristiana".

¿En qué momento podemos decir "la Eucaristía ha hecho su trabajo"?

San Atanasio dijo: "Dios se hizo hombre, para que el hombre se convierta en dios". El Padre de la Iglesia llamó a esto divinización o theosis.

La Eucaristía ha hecho su trabajo cuando llegas a la theosis. Como exclama San Pablo, ya no soy yo quien vive sino Jesús.

CCC1331 La Sagrada Comunión, porque por este sacramento nos unimos a Cristo, que nos hace partícipes de su Cuerpo y Sangre para formar un solo cuerpo.

La Sagrada Eucaristía en el Evangelio de Juan en el Capítulo 6 separa a los verdaderos seguidores de Jesucristo del cuerpo de creyentes que dejaron a Jesús por esta dura enseñanza (Juan 6:66)

Ahora, ya que Jesucristo es el Logos/Verbo Encarnado, la pregunta es? ¿Cuál es la forma bíblica más segura de lograr la teosis/divinización?

  1. Como cristianos, reciben la Palabra/Jesús a través de la lectura y meditación de las Escrituras.

  2. Nosotros, los católicos, recibimos la Palabra/Jesús en Su presencia real en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de la Sagrada Eucaristía como alimento para nutrir directamente nuestro cuerpo y nuestra alma para formar una Unión/Unidad con la Vida prometida por Jesús. “Jesús les dijo: De cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Juan 6:53).

Ahora, dejaré esto a todos los lectores de qué manera seguramente llegaría un creyente a experimentar y exclamar lo que dijo San Pablo en Gálatas 2:20

"He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo". para mí."

¡Dios los bendiga!