¿La iglesia católica romana está condenando a los protestantes?

En la iglesia primitiva los apóstoles a menudo usan el término 'sea anatema'.

Pero aun si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Gálatas 1:8

Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema. Nuestro Señor ha venido.
1 Corintios 16:22

También es obvio que la Iglesia Católica Romana continuó usando esta expresión con respecto a creer en la Eucaristía y emitió declaraciones similares a las que usaron los apóstoles.

Si alguno negare que en el sacramento de la santísima Eucaristía se contienen verdadera, real y sustancialmente el cuerpo y la sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y por consiguiente todo Cristo,[42] sino que dijere que está en sólo como en un signo, figura o fuerza, sea anatema .
Concilio de Trento - Cánones sobre el Santísimo Sacramento de la Eucaristía, Canon I

Mi pregunta es: ¿A quién se dirige aquí la Iglesia Católica para ser condenada por no creer en la presencia real de Cristo en la Eucaristía? ¿Está destinado a los católicos que rechazan la idea de Cristo presente en la Sagrada Eucaristía o está destinado a los protestantes y otras iglesias que no creen en ella?

Si es toda la gente, ¿significa que no hay salvación fuera de la iglesia católica una vez que reconocen su verdad?

Parece que se dirige literalmente a cualquier individuo (católico o protestante); aunque en la práctica, si se aplica a cualquier individuo, podría decidirse a qué grupo religioso en particular pertenece.
Ha habido una comprensión en el Vaticano II de que los responsables de la Herejía, los Rebeldes originales de la Iglesia tenían una medida de poder e influencia sobre la gente, gente que no puede apartarse de la verdad y las mentiras. Estos nuevos pastores, que enseñan un evangelio falso, lo hacen a individuos que de otro modo serían fieles a la Iglesia sin su influencia. Aquellos que leen el Vaticano II como una contradicción, dejan de hacer esta conexión, negando un concilio válido y cometiendo el mismo error que los que quieren condenar. Dios es el Juez de los corazones de los hombres, no el hombre, y no Roma.
@Marc, ¿qué conexión?
La conexión es la Condenación, (si no se arrepienten) de los Culpables, aquellos que apostatan conscientemente, en oposición, (si son inocentes de la apostasía sinceramente) o aquellos que son víctimas de los falsos maestros a los que se hace referencia en las primeras declaraciones de la Iglesia. . La declaración se relaciona con la declaración del Concilio de Trento anterior y la declaración que se introdujo en el Vaticano II a continuación. El concepto de la Iglesia que condena a todos los protestantes es falso, si se entiende con la claridad de pensamiento que presenta la Iglesia de Dios.
Hasta donde yo sé, 'anatema' significa que estás condenado por Dios y no tiene nada que ver con la persecución y la imposición de la religión de uno a otra persona. Así que estoy confundido, aceptaste una respuesta que no tiene nada que ver con tu pregunta. Tal vez haya un malentendido sobre la palabra anatema y si en realidad está preguntando sobre persecución, como la Inquisición española, parece que la respuesta aceptada sí lo hace. De todos modos ... solo decir las respuestas más votadas parece estar respondiendo correctamente lo que la mayoría de la gente piensa que es su pregunta. Estoy confundido... así que pensé en avisarte.

Respuestas (3)

El lenguaje del Concilio de Trento que citó es claro y responde a su pregunta: "Si alguien niega ...", etc. Por lo tanto, esa proposición se aplica claramente a cualquiera , católico o protestante, judío, pagano, etc.

Uno debe profesar la Fe Católica para ser miembro de la Iglesia Católica. " Anatema sit " ("que sea anatema") simplemente profesa la no pertenencia del hereje a la Iglesia Católica.

esta explicación carece de la claridad que las declaraciones anteriores abordan, principalmente, que aquellos que ahora profesan ser cristianos y son en realidad herejes materiales, no son necesariamente responsables de esa postura. Mientras que aquellos que en el pasado negaron las Enseñanzas Católicas eran herejes formales, de hecho fueron responsables de esa decisión. La Iglesia extiende la posibilidad de Salvación a aquellos que no son responsables de la confusión que propagan los rebeldes. En el momento de ese pronunciamiento era un tiempo de herejía formal. Debemos reconocer como lo hace la Iglesia, a los inocentes de ese pecado.
Por ejemplo, mi creencia es que los católicos anteriores al Vaticano 2, que rechazan las enseñanzas formales de la Iglesia, también son herejes y merecedores de Misericordia.
@Marc Negar algo implica saberlo y aun así rechazarlo. Por lo tanto, aquellos que entienden la enseñanza de la transubstanciación de la Iglesia y todavía la niegan son anatematizados. La negación no es lo mismo que la ignorancia.
@Marc Sí, por supuesto, aquellos " que rechazan [es decir, niegan] las enseñanzas formales de la Iglesia también son herejes y merecedores de Misericordia ". Cf. esto _
Sin embargo, las conductas aprendidas de acuerdo, como la iglesia reconoce en comunidades fuera de la iglesia, son muy difíciles y confusas para aquellos creyentes a quienes con el tiempo se les enseña repetidamente a pensar de cierta manera. Sin embargo, se comportan como deben hacerlo los cristianos, haciendo las obras que deben hacer los cristianos, sin saber la verdad aunque la hayan oído, la cultura les oculta la verdad. Dios es el juez de todos, la iglesia no juzga a nadie, los que están fuera del cuerpo católico, pueden ser católicos
@Marc Parece que estás hablando de herejes materiales.
Sí, material vs formal. La herejía formal es un acto de la voluntad, la herejía material puede no serlo. Puede que haya confundido eso de arriba. Mis disculpas.

La Iglesia Católica tradicionalmente ha declarado: "No hay salvación fuera de la Iglesia", es decir, "fuera de la Iglesia Católica". Que yo sepa, esta sigue siendo la enseñanza de la Iglesia Católica. Véase, por ejemplo, No hay salvación fuera de la iglesia .

Permítanme agregar que, como bautista, no encuentro nada particularmente notable u ofensivo en esta enseñanza. Presumiblemente, todas las religiones creen que sus creencias son verdaderas, o ¿qué significaría decir que creyeron en ellas? De ello se deduce lógicamente que cualquier creencia contradictoria debe ser falsa. Los católicos creen que debes participar en ciertos rituales, es decir, los sacramentos, para ser salvo. Algunos de estos rituales requieren específicamente que sean administrados por un sacerdote. Por lo tanto, no puedes ser salvo sin pasar por una iglesia católica y un sacerdote católico.

Los protestantes dicen que estos rituales no son esenciales para la salvación. Entonces, un protestante diría que, si bien cree que los católicos están equivocados en muchos puntos, no ve ninguna barrera inherente para que un católico sea salvo. Los católicos no pueden decir lo contrario.

este no es el entendimiento de la Iglesia Católica.

La Iglesia Católica ciertamente condenó históricamente a los protestantes y a todos los que cuestionaron sus enseñanzas, pero esta es un área en la que se han producido cambios.

El Concilio Vaticano II, reunido en 1962, emitió una Declaración sobre la Libertad Religiosa , con el subtítulo “Sobre el derecho de la persona y de las comunidades a la libertad social y civil en materia religiosa”. Cuando se debatió, la Declaración encontró una resistencia considerable por parte de algunos funcionarios del Vaticano y varios obispos, pero fue aprobada por el Concilio en diciembre de 1965. Establecía que “la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa”.

Al definir esta libertad, afirmó que

todos los hombres deben ser inmunes a la coerción” por parte de individuos, grupos sociales o “cualquier poder humano”, de modo que “en materia religiosa, nadie está obligado a actuar de manera contraria a sus propias creencias. Nadie debe ser impedido de actuar de acuerdo con sus propias creencias, ya sea en privado o en público , ya sea solo o en asociación con otros, dentro de los debidos límites.

Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica ha enseñado lo que los católicos deben creer para su salvación y lo que la Iglesia desea que otros crean, pero la Iglesia, como cuerpo, no utiliza la condena ni ninguna otra forma de coerción contra los no católicos. :

[E]n la difusión de la fe religiosa y la introducción de prácticas religiosas, todos deben abstenerse en todo momento de cualquier forma de acción que pueda parecer que conlleva un indicio de coerción o de un tipo de persuasión que sería deshonroso o indigno, especialmente cuando se trata de gente pobre o sin educación. Tal forma de actuar tendría que ser considerada un abuso del derecho de uno y una violación del derecho de los demás.

Lo que cita es una ilustración de cómo el Concilio Vaticano II no es católico: contradice directamente lo que la Iglesia siempre ha enseñado; y como la Iglesia no puede contradecirse a sí misma ni inducir a otros a error, el Vaticano II no es de la Iglesia Católica. Específicamente, lo que cita contradice directamente a Bl. Quanta Cura y Syllabus of Errors de Pío IX , entre muchos otros pronunciamientos magisteriales anteriores al Vaticano II.
@Geremia Sin embargo, la mayoría de los católicos, sacerdotes y parroquias se adhieren a ella.
@fredsbend Entonces no son católicos, sino modernistas .
@Geremia Sí, contradice estas cosas. O toda la Iglesia Católica como la conocemos hoy es herética, o la Iglesia puede, después de todo, cambiar. Prefiero la última opción.
@DickHarfield Hay otra posibilidad: el Vaticano II formó una nueva secta no católica que no es la Iglesia Católica.
@Geremia Sí, por eso dije "Como lo conocemos". La mayoría de la gente todavía piensa en la organización encabezada por el Papa como la Iglesia Católica.
@DickHarfield O "encabezado por alguien que se parece (algo) a un papa"...
O esta información es completamente irrelevante. La sección citada trata sobre cómo deben ser las acciones de las personas con respecto a las demás. Ciertamente es un cambio, pero es un cambio con respecto al enfoque de la jurisprudencia para lograr los fines de la Iglesia en el mundo. No tiene nada que ver con la doctrina establecida sobre la fe o la moral. Realmente es solo una declaración sobre la desafortunada proliferación de herejías. Sí contradice parte del programa de errores, pero ni siquiera Quanta Cura . El programa de Errores es una expresión falible de la verdad infalible; este último no se opone.
@DickHarfield, ahora puedo ver que el Vaticano II fue dirigido por HS, ya que este cambio otorgó libertad religiosa a los humanos que fueron creados con libre albedrío. Esto describe a Dios que ama y no condena. Supongo que la gente era diferente antes del Vaticano II y necesitaba las dificultades de la práctica de la condenación...
Hmm, me parece que hay una gran diferencia entre decir que no obligarás a la gente a asistir a una Iglesia Católica o afirmar el catolicismo, y decir que la gente puede salvarse sin ser parte de la Iglesia Católica. Si alguien se está muriendo de insuficiencia cardíaca, no lo obligaría a recibir un trasplante de corazón. Pero eso no significa que crea que vivirá sin un trasplante de corazón. (PD: hablo como no católico).
@Jay Entonces, su comentario es una posición filosófica en lugar de una en la que personalmente cree que solo los católicos van al cielo. Vi una entrevista de televisión con el cardenal George Pell (ahora tercero en el Vaticano después del Papa Francisco) hace varios años, en la que expresó la opinión de que los ateos que viven en rectitud podrían ir al cielo. Esta fue solo una opinión personal en esta etapa, pero muestra cómo se produce el cambio gradualmente.
@DickHarfield Correcto. Estoy tratando de decir lo que entiendo que la Iglesia Católica enseña. Mis creencias personales son irrelevantes para tal pregunta. En este caso, creo que la declaración que citó no respalda su tesis. Puede ser cierto que la Iglesia Católica se esté alejando de "no hay salvación fuera de la iglesia", pero no creo que esa cita lo pruebe. Por supuesto, "la Iglesia Católica" es una gran organización, así que estoy seguro de que hay una variedad de opiniones entre sus miembros.
¿La iglesia católica romana está condenando a los protestantes?
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