¿Tolkien tuvo experiencia con la adicción?

Una de las caracterizaciones más poderosas de El Señor de los Anillos es la naturaleza adictiva del Anillo. La forma en que lenta pero poderosamente te hace priorizarlo por encima de todo lo demás, nunca ejerciendo un control obvio sobre ti pero tampoco soltándote. Obviamente, cualquiera que lea los libros o vea las películas establecerá conexiones rápidamente con las adicciones del mundo real, como las drogas.

¿Tuvo Tolkien alguna experiencia, personal oa través de sus amigos o familiares, de adicción? ¿Se inspiró en la batalla de un amigo contra el opio, por ejemplo, o la morfina? Muchas de las drogas más duras que la gente asocia con Gollum hoy en día (por ejemplo, "parece un adicto a la metanfetamina") no existían entonces, y sé que Tolkien no era un fanático de la alegoría directa, pero todavía había muchas sustancias adictivas y comportamientos que podrían haberlo inspirado para crear un personaje como Gollum o un poder como el del Anillo.

¿Se basó Tolkien en alguna experiencia personal cuando desarrolló la influencia del Anillo, o fue puramente una exploración abstracta del poder y la codicia?

Era fumador y la nicotina es altamente adictiva.
En realidad, la metanfetamina ya se había inventado cuando comenzó con LotR, pero no se habría visto como la sustancia adictiva y destructora de vidas que se ve hoy. En ese entonces se usaba en pastillas para adelgazar, descongestionantes y dilatadores bronquiales y estaba disponible sin receta.
No estoy seguro de la historia de la morfina como anestésico, pero si se usó en ese entonces, es muy probable que Tolkien también la haya visto (y visto sus efectos) durante la Primera Guerra Mundial (especialmente dada su propia hospitalización).
Se usó al menos desde la Guerra Civil, y ciertamente en la Primera Guerra Mundial. Me imagino que había oído hablar de él, tal vez incluso lo había visto, solo me pregunto si tenía alguna conexión personal con él, como un amigo o un compañero de escuadrón cercano. Dado que el poder adictivo del Anillo es una de las características centrales del mayor trabajo de Tolkien, parece algo con lo que podría haber tenido tratos personales. No necesariamente, por supuesto, pero parecía muy posible.
El opio se usaba mucho como droga recreativa mucho antes de que Tolkien escribiera los libros: la morfina se aisló por primera vez del opio en 1804 y estaba disponible en las farmacias después de la década de 1820: en.wikipedia.org/wiki/Morphine
Tolkien era amigo/colega de Lewis Caroll (quien escribió las aventuras de Alicia en el país de las maravillas). Ahora, para escribir eso, Caroll debe haber estado en algo, por lo tanto, Tolkien debe haber tenido experiencia de adicción: QED.
Creo que es más útil pensar en el problema del anillo como una "adicción" a uno mismo, en lugar de una adicción al anillo. En cuyo caso, Tolkien está abordando más el problema común de la condición humana, en lugar de abordar la adicción per se.
Básicamente, la nicotina, la metanfetamina, la morfina, el opio y la cocaína (referencias de letras de Coca-Cola, Jazz) estuvieron disponibles en un momento u otro en la vida de Tolkien, muy probablemente. También los humanos expresan la adicción a veces en formas que van más allá de las sustancias, algunas personas se vuelven adictas a otras personas, al poder, a ciertos sentimientos, a la violencia o al sexo. Todos podemos ver la adicción en nosotros mismos y en los demás si nos fijamos lo suficiente.
Pensé que el anillo simbolizaba una adicción al poder. Los Hobbits se resistieron más porque eran más humildes y no tenían la ambición de rehacer el mundo entero.
@Pat Dobson: Dodgson era un personaje muy peculiar (prefería pasar el rato con los niños, social y físicamente torpe, sordo de un oído, varias dolencias graves en la infancia y la mediana edad, tartamudeo, intereses/habilidades extremadamente variados, incluidas las matemáticas recreativas y tomar fotos de chicas jóvenes), pero no hay evidencia de que este conservador social altamente religioso haya usado alguna vez sustancias recreativas además de quizás la cafeína, el alcohol o el tabaco. Las drogas psicodélicas no estaban ampliamente disponibles en la Inglaterra victoriana y tampoco son adictivas.
@PatDobson ¡Lewis equivocado! Tolkien tenía 6 años cuando murió Lewis Carroll, así que dudo que alguna vez se hayan conocido. Supongo que estás pensando en CS Lewis.

Respuestas (4)

En una palabra, no... Todos los documentales y biografías que he encontrado no mencionan nada de una adicción a las drogas, ya sea personalmente o en una relación cercana. Dicho esto, no es imposible sin embargo.

Pero, se sabe que Tolkien es devotamente religioso, sin embargo, no un fanático fanático, por lo que la 'adicción' podría haber sido una que él reconoció en ese sentido. También está el hilo de la antiindustrialización que impregna LOTR . La codicia (tanto por el dinero como por el poder) que parece acompañar a la industrialización también podría verse como una adicción y vincularse estrechamente con el Anillo Único (de oro) y el deseo de poder de Sauron y otros personajes: Saruman, Boromir (por deseo del bien). y trágico), y Denethor.

Tolkien también habría sido testigo de la medicina del campo de batalla y otros "avances" médicos. Morfina, cocaína y arsénico, opio y metanfetamina (como se menciona en los comentarios), pero también la introducción de éter, gas hilarante, Valium y otros 'remedios' farmacéuticos. Y luego, por supuesto, está el alcohol.

El anillo era una herramienta para el dominio de los demás. El control de los demás es el tema central del mal en la escritura de Tolkien. La industria fue retratada como uno de los medios para ejercer este control, al igual que la riqueza, el lenguaje persuasivo y la fuerza. Estos no eran malos, en sí mismos, solo cuando se usaban para controlar a otros o autolesionarse. Los buenos usos de la industria fueron ejemplificados en todo momento, particularmente por los Enanos.
Si bien los Enanos no eran abiertamente maliciosos, tanto en los libros como en las películas se caracterizan por estar preocupados solo por sus propias actividades, p. oro y joyas == codicia. El túnel en Moria conduce a su ruina y al despertar del Balrog. Y en Erebor la codicia atrae a Smaug y el Arkenstone provoca todo tipo de conflictos. Entonces, aunque la industrialización de los Enanos en sí misma no es 'malvada', el mensaje es que la expansión industrial debe moderarse, para que no conduzca a la ruina. La edad antigua, "Se puede hacer, pero ¿debería hacerse?"
¿Arsénico como edulcorante? Por lo que escuché, tiene un sabor tan desagradable que fue mucho menos efectivo como veneno de lo que la ficción histórica actual le haría creer, porque era difícil mezclar lo suficiente para formar una dosis letal en la comida y aún así tener comida. que la víctima prevista comería.
Lo siento, esa conjunción se confundió un poco: se suponía que significaba cocaína como edulcorante y arsénico como conservante... editaré.
¿Cocaína como edulcorante? Sabe a Coca-Cola sin azúcar ni agua.
Según esta fuente de mi respuesta , las guerras mundiales no influyeron en la trama.
Puede que las Guerras Mundiales no hayan influido en la trama, pero esa no era la cuestión, más bien si Tolkien tenía experiencia con la adicción.
La cocaína no era un edulcorante, era un analgésico/anestésico tópico.
@WayneWeibel ¿Qué otros campos de batalla presenció Tolkien entonces?

Tolkien era amigo de CS Lewis y, según Lewis, su hermano Warren Lewis era alcohólico*, por lo que podría haber visto sus efectos de segunda mano.

*: "Las cartas de CS Lewis a Arthur Greeves", págs. 29-30

Como señala Wayne Weibel en su respuesta , Tolkien era devotamente religioso. Como adulto que volvía a leer a Tolkien, encontré un sorprendente paralelismo entre el encanto del Anillo y el del pecado y la idolatría. El Anillo Único promete control sobre los otros anillos, sobre uno mismo y sobre los demás. El pecado promete autonomía en forma de libertad para ejercer la propia voluntad independientemente de Dios. De manera similar, el Anillo fue el intento de Sauron de imponer su control sobre los Elfos al igual que su maestro, Morgoth , trató de controlar toda la Tierra Media, aparte de las intenciones de Eru en la creación de Arda . El tema del hombre que intenta ejercer poder y autoridad aparte de Dios se encuentra a lo largo de las Escrituras. La Caída , Babel, y el becerro de oro son solo algunos ejemplos. Cualquier objeto que se erige como el bien supremo aparte de Dios puede convertirse en objeto de idolatría.

Cuando Frodo y Bilbo luchan con la naturaleza del Anillo, la tentación es renunciar a lo que antes había sido su principal bien a cambio del potencial del Anillo. Sméagol se entregó por completo, olvidando su vida anterior y sus parientes y atesorando solo el Anillo como Gollum. Frodo se embarcó en una misión para destruir el Anillo, pero en cambio lo reclamó para sí mismo. Bilbo lo llamó su precioso y no lo habría entregado si no fuera por la insistencia de Gandalf.

La adicción a las drogas es solo una de las muchas cosas con características similares al atractivo del Anillo. Tolkien no admitió ningún simbolismo o analogía específicos. Ver Las cartas de JRR Tolkien #121:

El Anillo de Sauron es solo uno de los diversos tratamientos míticos de la colocación de la vida o el poder de uno en algún objeto externo, que está así expuesto a la captura o destrucción con resultados desastrosos para uno mismo. Si tuviera que 'filosofar' este mito, o al menos el Anillo de Sauron, diría que es una forma mítica de representar la verdad de que la potencia (o quizás más bien la potencialidad) si se va a ejercer y producir resultados, tiene ser externalizado y, por así decirlo, pasa, en mayor o menor grado, fuera del control directo de uno.

Según el tropo Evil Weapon , Tolkien se inspiró en Kalevala , la epopeya nacional finlandesa de Elias Lönnrot en 1835:

JRR Tolkien reclamó El Kalevala como una de sus fuentes para El Silmarillion . Por ejemplo, la historia de Kullervo es la base de Túrin Turambar en Narn i Chîn Húrin , incluida la espada que habla cuando el antihéroe la usa para suicidarse. Se pueden encontrar ecos de los personajes de The Kalevala, Väinämöinen en particular, en Tom Bombadil de El Señor de los Anillos .

Otros ejemplos de la mitología y la religión incluyen:

  • Las espadas hechas por el herrero de la vida real Sengo Muramasa a veces se representan así. El folclore habla de él compitiendo contra su maestro Gorō Masamune, que en realidad vivió unos 300 años antes que Muramasa, lo que hace que esto sea imposible, para ver quién era el mejor forjador de espadas. Colocaron sus espadas en un río, para ver si podían cortar las hojas y los peces que pasaban sin esfuerzo. Las espadas de Muramasa cortaron todo indiscriminadamente, mientras que las de Masamune no lo hicieron. Una marca de su agudeza, sí, pero también de su completa falta de moderación o reconocimiento de la inocencia. Otras historias afirman que las espadas solo se pueden envainar una vez que han extraído sangre (y no son exigentes con el lugar de donde proviene), y que pueden volver locos a sus portadores con sed de sangre.

Mitología nórdica:

  • Las espadas que "siempre (deben) matar a un hombre cuando están desenvainadas" se encuentran con cierta frecuencia. Los ejemplos son Dainsleif de Prose Edda, Tyrfing de The Saga of Hervor y Heidrek, y la espada de Bodvar Bjarki en Saga of Hrolf Kraki.

  • Tyrfing de La saga de Hervor y Heidrek fue además maldecido para que cometiera tres actos de parricidio.

mitología irlandesa:

  • La lanza de Lugh, llamada Areadbhair, Luisne y Brionac (la primera es la más probable), tenía la ventaja de poder luchar por sí sola. La mala noticia: no se detendría, ni siquiera cuando terminara la batalla. Solución: sumerja la cabeza de la lanza en jugo de amapola, manteniéndola en Snoozeville hasta que la vuelva a necesitar.

Perder el control de un arma poderosa es parte de muchas historias, en las que Tolkien se inspiró . Según esta página :

Tolkien le contó a LW Forster sobre sus influencias. Dado que la escritura de El Señor de los Anillos ya había llegado a Bree en 1937, la Segunda Guerra Mundial y la bomba atómica no influyeron en la escritura. Tampoco la Primera Guerra Mundial, aunque Dead Marshes le debía algo al norte de Francia después de la Batalla del Somme. Sin embargo, le debía más a La casa de los lobos y Las raíces de las montañas de William Morris .

De hecho, los anillos de Sauron están malditos por su maldad, como se explica en Las cartas de JRR Tolkien , página 332 :

¡Sauron no habría temido al Anillo! Era suyo y bajo su voluntad. Incluso desde lejos tuvo un efecto sobre él, para hacerlo trabajar para que volviera a él. En su presencia real, nadie, excepto muy pocos de igual estatura, podría haber esperado ocultárselo. De 'mortales' nadie, ni siquiera Aragorn.

Una versión más interesante de The Ring Andvaranaut que la explicación adicional de Wagner de que el portador del anillo gobernaría el mundo.

No solo según TVTropes: la inspiración de Tolkien en el Kalevala es bien conocida. Aquí hay una cita: "el comienzo del legendarium [...] fue un intento de reorganizar parte del Kalevala, especialmente la historia de Kullervo el desventurado, en una forma propia" Carta 163 ( tolkiengateway.net/wiki/ Carta_163 )
¿Tolkien tuvo experiencia con la adicción?
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