¿Rahab (Josué 2) y las dos mujeres con el bebé muerto (1 Reyes 3:16) eran realmente prostitutas o simplemente mesoneras?

Esta traducción es en realidad más antigua que el "Tesoro de las Escrituras", como ya la encontramos en los targumim judíos y en las obras de Josefo .

Sin embargo, en mi opinión, la traducción de la novela targum Jonathan es un buen ejemplo de la violencia ejercida sobre el texto (quizás para reivindicar a los espías de buscar alojamiento en la casa de una prostituta). La palabra hebrea "mazon" מזון que significa "comida", nunca se usa como verbo, como es el caso del inglés, donde el sustantivo "comida" cambia de forma y se convierte en "alimentar" cuando se usa en una frase verbal. Entonces, decir que zonah aquí significa "alguien que alimenta a otros" prácticamente no tiene respaldo en la Biblia. En realidad, hay otra palabra hebrea para alimentar a otros que se encuentra en 2 Crónicas 28:15, ויאכילום. Entonces, en todo caso, la palabra para posadero sería algo que contiene la raíz אכל, no זן. En cuanto al targum, de hecho la propia tradición judía confirma que Rahab era una prostituta, ver aquí .

En cualquier caso, observando la concordancia de Strong, la palabra zonah nunca aparece en el contexto de cuidar o alimentar a otros, pero sí connota lascivia, prostitución, prostitución y fornicación, por lo que está bastante claro que zonah aquí no significa otra cosa que "prostituta". . Sin embargo, según Wikipedia , Rahab podría haber sido prostituta y posadera, ya que no era raro que una posada y un burdel operaran dentro del mismo edificio.

Estoy de acuerdo con la respuesta de Bach. Además, si los espías querían un lugar donde los hombres estuvieran yendo y viniendo con frecuencia, lógicamente elegirían un burdel en lugar de una posada. Posiblemente llamaron la atención por su comportamiento y acento (no sabemos qué los hizo llamar la atención), pero alguien se dio cuenta y Rahab era una guarida convincente.