¿Qué significa "ἐν ῥήματι" en Efesios 5:26?

Efesios 5:26 - εν ρηματι

De los más de 10.000 usos de las preposiciones en las escrituras griegas, 2.752 son casos de εν. Es, con mucho, la preposición más común, seguida de εις (1.767) y εκ (914); véase Daniel B. Wallace, Beyond the Basics .

Daniel Wallace, nuevamente en Beyond the Basics , da diez categorías para los usos de εν + dativo:

1. espacial: en
2. Temporal: en, dentro de, cuando, mientras, durante
3. Asociación: con
4. Causa: debido a
5. Instrumental: por, con
6. Referencia: con respecto a, con referencia a
7. Modo: con
8. posesión: con
9. Estándar: según el estándar de
10. Como equivalente de εις (con verbos de movimiento)

También dice de las traducciones que intentan implicar el significado del contenido con εν + dativo:

No conocemos ejemplos claros en griego bíblico en los que εν + dativo indique contenido. [1996 pág. 375]

Y también dice:

Es raro el uso del dativo simple para denotar el contenido que usa un verbo de relleno. Para εν + dativo, el uso es discutible. Normalmente, un verbo de llenar toma el genitivo de contenido . [1996 pág. 374]

Teniendo en cuenta todo lo anterior, me parece que la expresión 'lavado de agua xxxx palabra' (no hay artículo en el original y no veo la necesidad de proporcionar uno en inglés) se traduciría mejor como:

lavado de agua por palabra.

R. 'En palabra' es impersonal, como si 'palabra' fuera un río o un mar de dichos indiscriminados, algunos de los cuales son, o no, aplicables al individuo.

B. 'Diciendo' o 'dichos' (el dativo, aquí, podría ser un plural) no es, en mi opinión, semántico en el uso del inglés y tendría que ser definido por el uso (una cuestión de educar a la gente, que es bastante posible en una sociedad cerrada pero no en la sociedad en general).

Mi propio entendimiento de 'lavado de agua por palabra' es que es un uso instrumental de εν + dativo y que, como tal, implica la existencia de un Agente al hacerlo.

Cristo, por el Espíritu, lava por la palabra.

Es Su Palabra, son los dichos de su propia boca. No es indiscriminado, es personal. Él habla las palabras, Él las aplica, por medio del Espíritu que es Santo. Y es efectivo.

Habla y, por el Espíritu, se limpia el cuerpo (por catarsis).

El hecho de que el Agente no se declare deja abierto a más Agencia. Es decir, deja todo el asunto del albedrío abierto a la comprensión de otras escrituras que aclaran que la palabra es administrada por otros. Esos otros son movidos por el Espíritu de Cristo, lo sabemos por una multitud de otros versículos.

Y así la palabra de Cristo es ministrada por los siervos de Cristo, movidos por el Espíritu de Cristo. Por lo tanto, es un proceso eficiente y eficaz.

Nota sobre la segunda pregunta: tratar de determinar por qué otros traductores han hecho lo que han hecho significa deambular por los terrenos de la suposición y la opinión, lo cual, sugeriría, es una actividad fuera de tema.

No puedo hacer mucho a través del griego literal, pero he notado que la palabra/frase de decir se usa en otra parte de los evangelios refiriéndose al antiguo testamento/ley (es decir, palabra escrita) - Mateo 4 y Lucas 4 - refiriéndose a Jesús. respuesta a Satanás rogándole que rompa su ayuno haciendo pan, '...toda palabra de Dios. Entonces, en una comprensión semántica final de Efesios 5 aquí, diría que el esposo debe enseñar, amonestar, animar (leer hablar) la palabra (bíblicas/verdades bíblicas) regularmente a ella. Esto seguiría el patrón iniciado en el capítulo 4 de Efesios con la iglesia diciéndoles que 'hablen la verdad en amor los unos a los otros' para que puedan crecer y ser maduros sin ser 'zarandeados por toda ola de doctrina'. En resumen, anímela con la Biblia para que tenga perseverancia en la fe contra el enemigo.