Si no recuerdo mal, El legado de Maran Rav Aharon Kotler describe cómo un hijo prueba la capacidad de su padre para sentir si un vaso ha sido tapado en una mikve . El padre pasó la prueba consistentemente.
Generalmente, no se nos permite probar a Hashem .
¿Cómo podría el hijo observador hacer esto?
¿Estaría permitido usar tal habilidad para ganar el Desafío del Millón de Dólares ?
Tal vez Hashem lo dejaría porque ese precio podría proporcionar un impulso significativo a las organizaciones de la Torá.
No creo que eso califique como la prueba de Hashem que está prohibida por ese versículo.
El Ramban allí escribe (con mi traducción aproximada):
פירículo כאשר נסיתם במסonc שלא תאמר אם יש erior 'בקרבנו לעשות לנו נסים א residir
Lo que significa, como probaron a Hashem en Massa, que uno no debería decir "si Hashem me cuida y hace milagros, entonces le serviré [y si no, no lo haré]".
y
אין רא para לעבדו על מנת לקבל פרס אלא א residir hacמצא בעבech ech ech.
No es apropiado servir a Hashem con la condición de que Él nos recompense, pero tenemos que aceptar que podemos tener tiempos difíciles y dificultades, y aceptarlo.
Probar a Hashem (en ese contexto) significa hacer que tu servicio a Él dependa de que Él se pruebe a ti o te aplaque. Si quieres hacer trucos, pero estarás sirviendo a Hashem ya sea que tus trucos funcionen o no, entonces no hay nada prohibido por esa prohibición al hacerlo.
No. No probar significa no probar. No, no hagas la prueba --- PERO... es diferente si crees que sería la cosa más chiflada desde el kishka rebanado.
Filosóficamente, hay suficiente espacio para que la gente crea y para que la gente no crea. No veo por qué ahora, de repente, con un millón de dólares y un vaso mojado, Di-s cambiaría eso de repente.
msh210
Adán