¿Por qué Vishnu tiene ocho brazos cuando Krishna y Arjuna van a verlo?

La mayoría de la gente solo conoce ocasiones en las que se encontraron dos encarnaciones diferentes de Vishnu, por ejemplo, el encuentro de Rama y Parashurama como se describe en el Bala Kanda del Ramayana. Lo que no es tan conocido, sin embargo, es que la encarnación de Vishnu, Krishna, una vez se encontró con el mismo Vishnu. La historia se describe tanto en el Harivamsa como en el Srimad Bhagavatam.

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Una vez, cuando Arjuna estaba visitando Dwaraka, vio a un brahmana quejarse de que todos sus hijos morían tan pronto como nacían. Así que Arjuna se ofreció a hacer guardia y evitar que Yama, el dios de la muerte, se llevara a más de sus hijos. Pero cuando nació el siguiente niño, mágicamente flotó hacia el cielo. Arjuna estaba desconcertado por esto y pidió la ayuda de Krishna para recuperar a los hijos de Brahmana del más allá. Krishna obedeció y llevó a Arjuna en su carroza. Dejaron los reinos del Hombre hasta que llegaron a una región de oscuridad. Krishna atravesó la oscuridad con la iluminación de su Sudarshana Chakra, y pronto entraron en la brillantez de Brahman, después de lo cual finalmente se encontraron con el mismo Vishnu. Vishnu explicó que él fue quien se llevó a los hijos del brahmán, solo para que Krishna y Arjuna fueran allí,aquí y aquí ). Finalmente, Krishna y Arjuna regresaron a Dwaraka con los hijos de Brahmana restaurados a la vida.

Pero mi pregunta no es sobre la historia de cómo conocieron a Vishnu, sino sobre cómo se veía Vishnu. Así es como el Srimad Bhagavatam lo describe:

Arjuna vio entonces a la Suprema Personalidad de Dios, omnipresente y omnipotente, Mahā-Viṣṇu, sentado cómodamente en el lecho de serpientes. Su tez azulada era del color de una densa nube de lluvia, vestía una hermosa prenda amarilla, su rostro se veía encantador, sus ojos grandes eran muy atractivos y tenía ocho brazos largos y hermosos . Sus abundantes mechones de cabello estaban bañados por todos lados en el brillo reflejado de los racimos de joyas preciosas que decoraban Su corona y aretes. Llevaba la gema Kaustubha, la marca de Śrīvatsa y una guirnalda de flores del bosque. Sirviendo al más alto de todos los Señores estaban Sus asistentes personales, encabezados por Sunanda y Nanda; Su cakra y otras armas en sus formas personificadas; Sus potencias consortes Puṣṭi, Śrī, Kīrti y Ajā; y todos sus diversos poderes místicos.

Mi pregunta es, ¿por qué se describe a Vishnu con ocho brazos? Por lo general, se lo describe en las escrituras hindúes con cuatro brazos, no ocho.

¿Es esta una de las manifestaciones de Vishnu, como las famosas formas Vyuha de Vishnu discutidas en los textos de Pancharatra? ¿Hay otras escrituras que describen una forma de Vishnu de ocho brazos?

EDITAR: Encontré otro verso del Srimad Bhagavatam que menciona que Vishnu tiene ocho brazos. Es del Narayana Kavacham, una famosa oración a Vishnu que analizo en esta respuesta :

El Señor Supremo, que se sienta en el lomo del pájaro Garuḍa y lo toca con Sus pies de loto, sostiene ocho armas: la caracola, el disco, el escudo, la espada, la maza, las flechas, el arco y las cuerdas. Que esa Suprema Personalidad de Dios me proteja en todo momento con Sus ocho brazos. Él es todopoderoso porque posee plenamente los ocho poderes místicos.

Keshav, ¿qué hay de Su Vishwa viraat swaroop? Creo que también había tenido 8 o más brazos.
@Aby Bueno, Vishwaroopa es una forma Sahasrashirsha de Vishnu, el tipo de forma descrita en Purusha Sukta y en Shanti Parva del Mahabharata; vea mi respuesta aquí: hinduism.stackexchange.com/q/6534/36 Entonces, Vishwarupa tendría 1000 brazos, mientras que aquí se describe que Vishnu solo tiene ocho.
हरि: ओम् सहस्त्रशिर descar. <primera línea de purusha sukta>
@Creator En realidad, el verso inicial de Purusha Sukta solo habla de cabezas, ojos y pies. Pero la descripción en la sección Narayaniya del Shanti Parva del Mahabharata, que cito en la pregunta vinculada a mi comentario anterior, también lo describe con mil brazos.
cuál es el significado exacto de sahastrakshaaha
Hola Keshav, esto se debe a que soy muy pobre para entender esta pregunta, pero ¿podrías explicarme por qué no debería tener ocho brazos? ¿Por qué es tan sorprendente que pueda tener tantos brazos como quiera, no? ¡¡El es Dios!! No está limitado a ninguna forma en particular. ¿Es como si Sri Vishnu siempre tuviera solo cuatro brazos o mil? ¿Nada en el medio? Gracias
@Creator Sahasraksha significa mil ojos, de Sahasra que significa 1000 y Aksha que significa ojo.
@Sai Sí, por supuesto que Vishnu es omnipotente, por lo que puede asumir cualquier forma que desee. Pero tiene algunas formas establecidas que generalmente usa para propósitos específicos. Al igual que asume la forma Aniruddha de mil brazos cuando da a luz a Brahma, como discuto en esta pregunta: hinduism.stackexchange.com/q/6534/36 Y en Vaikuntha generalmente tiene su forma natural de cuatro brazos. Entonces, parece extraño que en este caso elija darse ocho brazos, a menos que sea una forma establecida de la que no estoy al tanto.
Entonces, ¿básicamente quieres saber si era una forma establecida? bien, eso tiene sentido. Simplemente había entendido mal la pregunta. Gracias por aclararlo :)
@Sai Por cierto, acabo de encontrar otra referencia a que Vishnu tiene ocho brazos, en el famoso mantra Narayana Kavacham. Ver mi edición.
@KeshavSrinivasan Oh, ya veo. la historia en sí parece ser bastante interesante y confusa también. Me pregunto si hay otros casos en los que Krishna se encuentra con 'Vishnu' o Rama se encuentra con 'Vishnu' además de este. Tan hermosas y extrañas son las Leela de Dios. Gracias.
@Sai ¿Qué más es confuso en esta historia además de los ocho brazos? No conozco ninguna otra historia en la que una encarnación de Vishnu se encuentre con Vishnu, aparte de que Krishna se reincorpora a Vishnu después de su muerte, como se describe en el Swargarohanika Parva del Mahabharata. Pero la historia que estamos discutiendo ocurre en otras escrituras, como este capítulo de Harivamsa: mahabharata-resources.org/harivamsa/vishnuparva/hv_2_113.html
La confusión es que en realidad nunca he oído hablar de algo como que Dios llame a Su avatar y le pida al avatar que regrese a Él. Tal vez solo entendí mal la historia.
@Sai Me preguntaste si había otras historias de Vishnu conociendo una de sus encarnaciones. Acabo de encontrar un artículo de revista publicado en 1810 que describe una historia aparentemente del Padma Purana sobre Rama, acompañado por Shiva, visitando a Vishnu en Vaikuntha. Vea mi pregunta aquí: hinduism.stackexchange.com/q/7299/36
Krishna conociendo a Krishna, no lo creo. Espero que no haya otras historias como Shiva conociendo a Shiva, Rama conociendo a Rama, Shakti conociendo a Shakti. Eso sería divertido.
@ChinmaySarupria En realidad, hay una historia de Rama conociendo a Vishnu; vea mi pregunta aquí: hinduism.stackexchange.com/q/7299/36
Como dije antes, no creo en esas historias, un dios encontrándose a sí mismo.
@ChinmaySarupria Bueno, es una encarnación de un dios que se encuentra con ese dios. No es tan diferente de dos encarnaciones del mismo dios que se encuentran, como Rama y Parashurama.
Rama era consciente de su divinidad, por lo que sabía que él era Vishnu.
@ChinmaySarupria Bueno, no está tan claro si Rama sabía que era una encarnación de Vishnu o no, pero en cualquier caso, ¿cuál es tu punto? Parashurama ciertamente sabía que él era una encarnación de Vishnu. Entonces, si Parashurama y Rama pudieron encontrarse sabiendo quiénes eran, entonces ¿por qué no crees que Krishna y Vishnu podrían encontrarse sabiendo quiénes eran?
Krishna fue purna avatara de Vishnu, lo que significa que Vishnu simplemente asumió un cuerpo humano en toda su gloria. Krishna encontrándose con Vishnu es como Keshav encontrándose con ese mismo Keshav.

Respuestas (5)

¿Por qué Lord Vishnu tenía ocho brazos? Pues siendo el señor supremo puede tener 2,4,8,32,... miles de manos.

Hay un templo dedicado al Señor Vishnu (uno de los 108 divya desams) en Kanchi, donde el Señor Vishnu se llama Astabhujar, el Señor que tiene ocho brazos. El Sthala purana dice: Él tomó esta forma para someter y controlar a la Diosa Kali, quien por instigación de Saraswati deseaba perturbar el Yagna del Señor Brahma.

Lord primero protegió el Yagna realizado por Brahma, de la ira de saraswati, al obstruir el flujo de la diosa saraswati en la forma del río Vegavati (otro Divya Desam llamado templo Yathokthakari)

A continuación, cuando, frustrada, la diosa Sarawati envió a la diosa Kali a perturbar el Yagna del Señor Brahma. El Señor Vishnu tomó la forma de ocho manos y sometió a la Diosa Kali y también a algunas otras criaturas y demonios enviados por saraswati, protegiendo así el yagna del Señor Brahma.

Una vez que Brahma completó el yagna, con éxito, debido a la gracia del Señor Vishnu, el mismo Señor Vishnu emergió como el Señor Varadaraja (el famoso templo de kanchi)

Además, hay muchos templos famosos donde el Señor Narasimha tiene 16, 32 brazos, etc.

La página aquí proporciona más detalles.

Sí, por supuesto que Vishnu puede tener tantas manos como quiera. Pero, ¿tiene alguna relación el hecho de que asumiera una forma de ocho brazos cuando luchó contra Kali con el hecho de que tuviera una forma de ocho brazos cuando Krishna y Arjuna lo vieron? ¿Hay alguna escritura que describa que Vishnu tiene una forma de ocho brazos en Vaikuntha?
Por cierto, el artículo de Wikipedia decía que Saraswati envió una serpiente, no Kali, aunque, por supuesto, Kali podría haberse convertido en una serpiente: en.wikipedia.org/wiki/Ashtabujakaram
@Keshav - Bueno, seguro que era la diosa Kali. Tal vez ella también envió alguna serpiente, no estoy seguro. Pero, Diosa Kali, estoy bastante seguro. Ahora, no estoy seguro acerca de cualquier relación entre la forma de ocho manos en Vaikuntha y la derrota de Kali. ¿Quizás algunos Srivaishnavas bien versados ​​podrían explicarlo? Ahora, no es Paramapadam o Sri Vaikuntam el que fue visitado por el Señor Krishna y Arjuna. Debe considerarse como Kshree sagaram o Sveta dweepam donde el Señor se reclina sobre Adisesha.
@Keshav: porque, donde sea que esté el Señor Vishnu, ese lugar en general se llama Vaikuntha. por ejemplo, Tirumala, SriRangam, etc. se consideran bhu loka vaikuntam. Pero, no es el Paramapada-Vaikuntham donde reside el Supremo Para-Vasudeva con toda su infinita parafernalia.
Si está en contacto con algunos Sri Vaishnavas bien versados, le agradecería que pudiera preguntarles. De todos modos, no sabía que el océano de leche es más bajo que Parama Pada. Creo que en U. Ve. Upanyasams de Velukuddi Krishnan, dice que Vaikuntha es una ciudad, dentro de la cual hay un palacio llamado Paramapadam, y dentro del palacio está Thiruparkadal. En cualquier caso, si tiene razón, ¿qué forma tiene Para Vasudeva en Paramapadam? ¿Él también se recuesta sobre una serpiente? Así es como se representa aquí: srivaishnavam.com/divyadesam108/virtualtour/vt_paramapadam1.htm
Entonces, ¿cómo sabemos que Krishna y Arjuna no fueron a Paramapadam y vieron a Para Vasudeva? Tuvieron que entrar en la luz de Brahman para llegar a Vishnu, entonces, ¿no indica eso que fueron a alguna morada suprema de Vishnu?
@Keshav - Además, en Mahabharata Tatparya nirnaya, creo, solo dice madhvacharya, Krishna entró en la morada del Señor Vishnu dejando a Arjuna como espectador fuera del ámbito de la morada.
@Keshav: consulte Vaikuntha Gadyam de SriRamanujacharya. Allí, Udayavar explica maravillosamente los detalles de Parama padam. También explica cómo el Señor está presente en Paramadam, etc. Es exactamente como en Archiradi marga explicado por Upanishads, a través del cual el Jiva llega a Paramapadam.
@Keshav: la imagen que proporcionó se describe más o menos en Vaikuntha gadyam de Sri Ramanujacharya.
Bueno, confío más en el Srimad Bhagavatam que en las palabras de Madhwacharya, y el capítulo del Srimad Bhagavatam al que me vinculé en mi pregunta dice que tanto Krishna como Arjuna entraron en la luz de Brahman. En cuanto a Vaikuntha Gadyam, ¿hay una traducción al inglés? ¿Y qué hay en el texto del Srimad Bhagavatam que indique que el lugar descrito es simplemente Shweta Dweepa en lugar de Paramapadam?
@Keshav: invirtamos la pregunta de qué hay en Srimad Bhagavatham que dice que es paramapadam y no sveta dweepam. Ya sabemos, cualquier lugar, el Señor Vishnu está presente, se considera Vaikuntam en sentido general. Por cierto, madhvacharya, dice y presenta Mahabharata como prueba de que solo Krishna ingresa a la morada y no Arjuna. Traducción al inglés de Vaikuntha Gadyam, creo que deberías obtener muchos en línea. Supongo que hay muchas traducciones sencillas al inglés en muchos foros de Srivaishnava.
@Keshav: aquí está el enlace que es la traducción de Swami Velukkudi Krishnan upanyasam en Bhagavad Geetha, donde se proporciona el episodio de Astabhuja Adi Kesava, dice claramente que la Diosa Kali fue fácilmente sometida y derrotada por el Señor. Aquí está el enlace: saranathantg.blogspot.in/2008/11/bg-1136.html
Bueno, me parece que no hay suficiente información para decidir si es Shwetadvipa o Paramapadam. En cualquier caso, si Para Vasudeva es quien mora en Paramapadam, ¿cuál es la forma de Vishnu en Shetadvipa/Thiruparkadal? Esta página simplemente lo llama Ksheerabdi Nathan, pero ¿es Vyuha Vasudeva o algo así?
@Keshav: es Vyuha Vasudeva solo en Ksheerabdhi, svetaweepa, etc. y no Para- Vasudeva de Parama Pada. Ksheeraabdhi, Svetadweeps son los lugares divinos hasta donde tienen acceso los devatas Brahma, sanat kumaras, devatas. Pero, no Parama pada Vaikuntha.
Bien, creo que no entiendo realmente la diferencia entre Para Vasudeva y Vyuha Vasudeva. ¿Podría explicármelo y/o decirme dónde puedo leer más al respecto?
@@Keshav: lea las páginas desde la 91 en adelante en el enlace que se proporciona a continuación. enlace: books.google.co.in/…

En varios lugares del Srimad Bhagavatam, Vishnu se describe como una figura de ocho brazos, no la habitual figura de cuatro brazos que generalmente vemos en las imágenes. [Por favor refiérase a las descripciones en los Cantos Tercero, Cuarto, Sexto y Octavo del Srimad Baghavad Mahapurana].

¿Por qué Mahavishnu debería adoptar una forma de ocho brazos? Si bien no hay una respuesta directa disponible ni en Srimad Baghavad Mahapurana ni en Harivamsa , de varios escenarios descritos en Srimad Baghavad Mahapurana se puede sacar una conclusión de que esto es para distinguir al Señor de todos sus otros devotos: Jaya y Vijaya, los dwarapalas de la Tercera Puerta de Vaikunta, los Vishnudhootas que llegaron a reclamar Ajamila como propio para el viaje a Vaikunta, etc., se describen como de color oscuro, cuatro armados con la caracola, el disco y la maza y vestidos con Peetamber, el dhoti de seda amarilla, que aparece en forma de Vishnu que conduce. a una conclusión lógica de que todos los habitantes de Vaikunta están tan dotados, y así distinguir al Señor Supremo Él asume una Forma de Ocho Brazos.

Esta respuesta también puede tratarse como una opinión, pero parece estar justificada debido a las descripciones de los Puranas.

Krishna es considerado avatar de Vishnu. Vishnu es la expansión personal de Mahavishnu para nuestro brahmanda.

Como menciona su texto, krishna conoció a Mahavishnu (no a Vishnu). Mahavishnu a veces se representa como el de ocho brazos. Hay una representación de este tipo en Angkor Wat en Camboya.

http://www.tripadvisor.com/LocationPhotoDirectLink-g297390-d317907-i49783251-Angkor_Wat-Siem_Reap_Siem_Reap_Province.html

En primer lugar, esa estatua está etiquetada en una foto diferente simplemente como Vishnu en lugar de Mahavishnu: tripadvisor.com/… Pero, lo que es más importante, debe citar fuentes para sus afirmaciones. El objetivo de mi pregunta era encontrar si esta forma de ocho brazos se discute en las escrituras hindúes.
Y en cualquier caso, la doctrina de la que estás hablando, donde hay un ser llamado Mahavishnu y luego genera seres llamados Kshirodakshayi Vishnu en cada Brahmanda, es una doctrina exclusiva del Gaudiya Vaishnavism. (Y tampoco creo que los Gaudiya Vaishnavas digan que Mahavishnu tiene ocho brazos). Nuevamente, estoy buscando lo que dicen las escrituras hindúes sobre el tema.
¿Estás diciendo que el concepto de mahavishnu no tiene respaldo en las escrituras de los textos hindúes tradicionales (antes de Chaitanya)? . Pensé que mahavishnu y brahman eran iguales. Nunca dije eso, tengo citas bíblicas para respaldar mi respuesta. Lo que cité fue simplemente mi observación. La mayoría de la gente no conoce la diferencia entre Mahavishnu y Vishnu. Lo usan indistintamente. El templo de angkor wat vishnu siempre se conoce como templo de mahavishnu
El concepto donde hay un Vishnu que está limitado a nuestro Brahmanda y luego hay un Mahavishnu de quien surge es específico del vaishnavismo Gaudiya. Las cosas que están en las escrituras hindúes son las distinciones hechas en Pancharatra: en.wikipedia.org/wiki/Pancharatra#Divine_Manifestation Así que tienes una figura llamada Para Vasudeva, luego tienes las expansiones de Vyuha conocidas como Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna y Aniruddha (que no debe confundirse con los miembros de la familia de Krishna). Consulte este capítulo de Shanti Parva para obtener más información: sacred-texts.com/hin/m12/m12c039.htm
Mi respuesta aquí debería aclarar las cosas: hinduism.stackexchange.com/a/6923/36

SrimanNarayana es el Parabrahman supremo que trasciende nombres, formas, tiempo y espacio. Los mil santos nombres del Señor, que significan Sus atributos, pasatiempos (leelas) y encarnaciones, fueron revelados a grandes videntes de la antigüedad pauránica y Bhagavan Vyasa los compiló en el gran malamantra de Vishnusahasranama, que fue revelado por paramabhagavatottama Bhishma a Dharmanandana Yudhishthira. El suprapersonal Purushottama ha asumido y revelado varias formas divinas (leelavigrahas) para la gratificación y el placer de grandes rishis y upasakas, las cuales fueron explicadas con gran detalle en agamas e himnos para el beneficio de otros devotos. Los adornos (alankaras), el número de brazos y cara(s), la forma de la cara (humana o de otro tipo), las armas (ayudhas), etc., que adornan al Señor se rigen por la contemplación (bhavana) de las upasakas. Este fue el Bhagavalloka que le fue revelado a Brahma al comienzo de kalpa (segundo skandha) y también el loka visitado por Sanakadirishis, donde se encontraron con los dwarapalakas Jaya y Vijaya (tercer skandha). Este loka también se describe en el panchamaskandha de srimadbhagavatha mahapurana como existente más allá de la montaña lokaloka (el límite entre los mundos espiritual y temporal). Este loka es bastante distinto de maha Vaikuntha o karana Vaikuntha o Paramapada que es inconcebible, indescriptible e inaccesible incluso a Brahma y otras divinidades exaltadas). La diferencia entre mahaVaikuntha y karyaVaikuntha también se destaca en narayaneeyam de melputtur bhattathiri. Por lo tanto, los leelamurthis del todopoderoso AdiNarayana son legión y los devotos puros aún pueden acceder a cada uno a través del bhakti desinteresado y upasana (y purvajanmapunya). Este loka también se describe en el panchamaskandha de srimadbhagavatha mahapurana como existente más allá de la montaña lokaloka (el límite entre los mundos espiritual y temporal). Este loka es bastante distinto de maha Vaikuntha o karana Vaikuntha o Paramapada que es inconcebible, indescriptible e inaccesible incluso a Brahma y otras divinidades exaltadas). La diferencia entre mahaVaikuntha y karyaVaikuntha también se destaca en narayaneeyam de melputtur bhattathiri. Por lo tanto, los leelamurthis del todopoderoso AdiNarayana son legión y los devotos puros aún pueden acceder a cada uno a través del bhakti desinteresado y upasana (y purvajanmapunya). Este loka también se describe en el panchamaskandha de srimadbhagavatha mahapurana como existente más allá de la montaña lokaloka (el límite entre los mundos espiritual y temporal). Este loka es bastante distinto de maha Vaikuntha o karana Vaikuntha o Paramapada que es inconcebible, indescriptible e inaccesible incluso a Brahma y otras divinidades exaltadas). La diferencia entre mahaVaikuntha y karyaVaikuntha también se destaca en narayaneeyam de melputtur bhattathiri. Por lo tanto, los leelamurthis del todopoderoso AdiNarayana son legión y los devotos puros aún pueden acceder a cada uno a través del bhakti desinteresado y upasana (y purvajanmapunya). Este loka es bastante distinto de maha Vaikuntha o karana Vaikuntha o Paramapada que es inconcebible, indescriptible e inaccesible incluso a Brahma y otras divinidades exaltadas). La diferencia entre mahaVaikuntha y karyaVaikuntha también se destaca en narayaneeyam de melputtur bhattathiri. Por lo tanto, los leelamurthis del todopoderoso AdiNarayana son legión y los devotos puros aún pueden acceder a cada uno a través del bhakti desinteresado y upasana (y purvajanmapunya). Este loka es bastante distinto de maha Vaikuntha o karana Vaikuntha o Paramapada que es inconcebible, indescriptible e inaccesible incluso a Brahma y otras divinidades exaltadas). La diferencia entre mahaVaikuntha y karyaVaikuntha también se destaca en narayaneeyam de melputtur bhattathiri. Por lo tanto, los leelamurthis del todopoderoso AdiNarayana son legión y los devotos puros aún pueden acceder a cada uno a través del bhakti desinteresado y upasana (y purvajanmapunya).

Por favor cita fuentes para tu respuesta. Además, se desaconsejan las respuestas de copiar y pegar.
Si tiene la amabilidad de leer el pasaje, puede ver que las fuentes del material han sido debidamente citadas. Si está familiarizado con el srimadbhagavatha mahapurana, puede consultar los episodios detallados en los skandhas particulares a los que me he referido en el pasaje y corroborar. De hecho, tampoco estoy favorablemente dispuesto hacia la tendencia de copiar y pegar. Estoy un poco sorprendido de que haya tenido esa idea. Le agradecería mucho si tuviera la amabilidad de corroborar su suposición.
Por fuentes me refiero a referencias web que el lector puede consultar. Hay toneladas de fuentes que puede vincular en su respuesta, tanto traducidas como en texto original. Pensé que su respuesta fue copiada debido al formato deficiente. De lo contrario, lo alentaría a volver a formatear la respuesta para que sea más legible.
@Dr.Prasanthkumars Consulte el centro de ayuda aquí sobre cómo formatear sus respuestas (o preguntas) para que más lectores puedan leerlas y votarlas.

¡Om Namo Narayanaya!

Lord Vishnu puede tener tantos brazos, cabezas o piernas como quiera, ¡pero sí! ¡El nombre del templo es Sri Ashtabuja Perumal temple @ Vishnu Kanchi!

El Templo Ashtabujakaram o el Templo Sri Aadhikesava Perumal ubicado en Kanchipuram en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India, es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Vishnu, quien es adorado aquí como Ashta Bhuja Perumal y su consorte Lakshmi como la Diosa Pushpavalli THAYAR.

¡El único templo de Lord Maha Vishnu donde se ve a Lord Narayana Murthy con 8 manos!

Según la leyenda hindú en sthala purana, una vez hubo una discusión entre Saraswathi, la consorte de Brahma y Lakshmi sobre la superioridad. Fueron a Indra, el rey de las deidades celestiales. Indra juzgó a Lakshmi como superior y no satisfecha con su argumento, Saraswathi fue con su esposo, Brahma. También eligió a Lakshmi para ser la superior. Saraswathi no estaba contento con la decisión y decidió mantenerse alejado de Brahma. Brahma hizo una severa penitencia rezando a Vishnu e hizo un Aswametha Yagna.

Saraswathi todavía estaba enojado porque el yagna, que generalmente se hace junto con las consortes, lo hizo solo Brahma. Trató de interrumpir la penitencia de varias maneras, pero Vishnu interfirió en todos sus intentos. Después de que todos los demonios fueran asesinados por Vishnu, quienes fueron enviados por Saraswati para destruir el yagna (penitencia) realizado por Brahma, finalmente envió a una feroz Kaliya Sarpam (serpiente negra). Lord Vishnu tomó la forma de Ashtabhuja Perumal sosteniendo 8 armas diferentes para matar a la serpiente. ¡La serpiente se encuentra en el extremo Vaayu de la sala yaaga en este templo! Este es el único lugar donde el señor Brahma adoraba al señor Vishnu. Ver aquí _

En Vishnudharmottara Purana, Vaikuntha Chaturmurti o Vaikuntha Vishnu es un aspecto de cuatro cabezas del dios hindú Vishnu, que se encuentra principalmente en Cachemira (parte norte del subcontinente indio). El icono representa a Vishnu como el Ser Supremo. Tiene una cabeza humana, una cabeza de león, una cabeza de jabalí y una cabeza demoníaca. Puedes ver aquí para más detalles .

Om namo bhagavate vasudevaya... 🙏🙏🙏. ingrese la descripción de la imagen aquí Astha Bhuja Vishnu ... 🙏🙏🙏.

ingrese la descripción de la imagen aquí Vaikuntha Chaturmurti ... 🙏🙏🙏.

¡Qué bueno conocer esta historia! ¿Por qué estás marcando tus respuestas como wiki de la comunidad?
Soy nuevo y no sabía antes sobre esa respuesta adicional a la comunidad Wiki no me dará puntos solo me enteré hace 2-3 días cuando alguien me informó sobre esto. Así que esa es la razón. Este sitio es un poco confuso, pero todavía estoy aprendiendo sobre él. 👍.
Aún así, esa fue mi elección y pensé que este cuadro se trataba de compartir información con todos (comunidad).
¿Por qué Vishnu tiene ocho brazos cuando Krishna y Arjuna van a verlo?
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