¿Por qué el Padrenuestro es diferente en la NVI y KJV?

Hay dos diferencias aquí:

1. "del mal" (KJV) versus "del maligno" (NVI)
2. "porque tuyo es el reino..." en la KJV pero no en la NIV.

La primera diferencia refleja una elección de traducción alternativa para la palabra griega "πονηροῦ". Esto puede ser en género masculino o neutro; las formas de las palabras son las mismas. Pero hay una diferencia de significado: si es masculino, entonces se refiere a un individuo específico que es malvado, "el malvado", pero si es neutro, significa "malvado" no personificado en general. En ausencia de cualquier pista gramatical inmediata, es una cuestión de juicio qué lectura elegir. Los traductores de la NIV simplemente hicieron un llamado diferente al de aquellos que tradujeron la KJV.

La segunda diferencia refleja el hecho de que no todos los primeros textos originales incluyen este fragmento del Padrenuestro. De hecho, también hay una distinción denominacional: la versión católica estándar del Padrenuestro no lo incluye, pero la mayoría de los protestantes lo incluyen. No está presente en los manuscritos más antiguos de Mateo, pero hay versiones que lo incluyen. , por lo que nuevamente es una cuestión de juicio entre los dos conjuntos de traductores en cuanto a qué versión de texto es "mejor".

La razón de la presencia o ausencia de la breve doxología al final del Padrenuestro es en realidad un uso litúrgico .

En el uso del rito oriental, la doxología se recita en la liturgia después del Padrenuestro; probablemente así es como la frase se deslizó en los manuscritos medievales griegos orientales del Nuevo Testamento. Estos manuscritos son, en última instancia, en los que se basó la KJV. La KJV sirvió como la Biblia para la liturgia inglesa durante mucho tiempo, convirtiéndose así en tradicional para los protestantes.

Por otro lado, la doxología nunca llegó al texto de la Biblia latina, que era la base de la liturgia de rito occidental (católica romana). Por lo que no se entiende como parte del Padre Nuestro propiamente dicho en la Iglesia Católica.

Las traducciones protestantes más recientes hacen uso de un texto crítico académico del Nuevo Testamento. Los eruditos bíblicos tienen un consenso general de que el Evangelio original de Mateo no tenía la doxología. Creen esto porque los manuscritos griegos anteriores no tienen la frase, y tampoco las primeras traducciones del texto, mientras que existe una clara motivación para agregarla en los manuscritos griegos posteriores. Por lo tanto, la frase está ausente del texto de la mayoría de las traducciones modernas (aunque podría anotarse en una nota al pie).