El mensaje de Jesús es bastante simple, aunque podemos extraer una lección más profunda si prestamos atención a cada palabra de su mensaje. En la jerga moderna, el mensaje de Jesús podría parafrasearse, vagamente, de la siguiente manera:

Actúe usted mismo antes de criticar a otra persona.

Una mota es una mota de polvo. Una viga es un tronco o una pieza de madera utilizada en la construcción de techos y techos. El primero es casi infinitesimalmente pequeño, mientras que el segundo es gigantesco. El humor en la comparación de Jesús se hace evidente en el contraste entre los dos.

Dicho de otra manera, Jesús está diciendo,

"Después de abordar y lidiar con sus propios complejos y pecados que lo acosan, estará en una posición mejor y más humilde para confrontar a un hermano sobre sus complejos y pecados".

Uno de los términos que a menudo se pasan por alto en la enseñanza de Jesús en este pasaje es la palabra hipócrita (ver v.5). Un hipócrita es una persona que finge ser algo que no es. Dicho de otra manera, un hipócrita es alguien que no practica lo que predica. Para tal persona confrontar y criticar a otra antes de hacer un balance de sus propios fracasos y pecados es análogo a "tirar la primera piedra" (ver Juan 8:7).

Después de hacer un " inventario moral minucioso y valiente de nosotros mismos ", es menos probable que seamos tan críticos con los demás. ¿Por qué? Porque después de hacer ese inventario de nosotros mismos podemos ver más claramente que

1. Somos tan culpables y condenados ante Dios como ellos, ya sea que ellos o nosotros hayamos cometido un pecado o un millón de pecados. "Todos pecaron y se quedaron cortos..." (Romanos 3:23). El pecado nos enreda a todos, sin excepción (ver Hebreos 12:1), y Santiago nos recuerda que " todos tropezamos de muchas maneras" (3:1, énfasis mío). Olvidar esto es el colmo de la hipocresía.

2. Nuestra rapidez para señalar con el dedo de la culpa a otra persona puede desmentir la presencia del mismo (o similar) pecado del que estamos acusando a nuestro hermano. Una vez más, esto es hipocresía.

3. Nuestra tendencia a detectar una falla en un hermano viola un principio importante en las Escrituras; es decir, "el amor cubre multitud de pecados" (1 Pedro 4:8; Proverbios 10:12 y 17:9). Encubrir un pecado no es lo mismo que encubrir un pecado y pretender que nunca sucedió. No, Dios es nuestro ejemplo en esto. Él no cubre nuestros pecados, pero sí cubre nuestros pecados a través de la sangre del sacrificio de su Hijo, nuestro Señor Jesús, quien murió por nuestros pecados (1 Pedro 3:18).

4. Hay una mejor manera de confrontar a alguien atrapado en un pecado. Pablo lo resumió en Gálatas capítulo 6:

   "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, mirándose cada uno a vosotros mismos, para que vosotros también no seáis tentados. Llevad los unos las cargas de los otros, y así cumplid la ley de Cristo" (vv.1,2).

En conclusión, existe la necesidad dentro de cada asamblea local de cristianos de confrontar el pecado conocido. Sin embargo, como señala Pablo, sólo uno que es espiritual debe hacer la confrontación. Incluso entonces, las personas espirituales deben proceder con cautela, porque son tan susceptibles de tropezar como la persona a la que se enfrentan.

En lugar de liderar con una actitud de más santo que tú, deben liderar con cautela y una actitud de yo también soy un pecador. El pecado quebranta el corazón de Dios, y el pecado también debería quebrantar nuestros corazones, ya sea en nosotros o en otra persona.

El contexto es importante.

Mateo 7:1-6 NVI No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio que pronunciéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá. ¿Por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: 'Déjame sacar la paja de tu ojo', cuando tienes la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano . No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan para atacaros.

Jesús está hablando de juzgar a los demás.

Específicamente cuándo y cuándo no hacerlo. La línea importante es " Porque con el juicio que pronuncies seréis juzgados, y con la medida con que medís se os medirá " Examine su propia vida antes de señalar los pecados de los demás. Si condenas a otros por sus pecados cuando eres igual de culpable, será como arrojar perlas a los cerdos. Los cerdos ven las perlas como rocas sin valor y creen que los estás atacando, así que se vuelven y te atacan. Esto sucederá incluso si su condenación de su pecado es correcta.

La mota representa los pecados de tus hermanos y la viga representa los tuyos propios, los cuales, cuando se miran muy de cerca, son tan grandes o más grandes que tus hermanos. La parábola dice que te ocupes de tus propios pecados y malos hábitos antes de tratar de abordar los de tu hermano.

Aunque estas son buenas respuestas sobre cómo se siente Dios al juzgar, creo que hay una verdad mucho más simple en todo esto. Jesús nos está enseñando lo difícil que es juzgar correctamente. Comparar el juicio con la cirugía ocular es muy apropiado. Las únicas personas que deben juzgar es alguien que puede ver claramente. El problema es que la mayoría de nosotros carecemos de esta habilidad. Si quisiera que un cirujano me hiciera una cirugía ocular, definitivamente buscaría uno que esté capacitado y se especialice en este campo. ¿Quién está realmente calificado para juzgar? A menudo juzgamos por el conocimiento limitado que poseemos y, a veces, nuestro propio prejuicio se interpone en nuestra forma de ver con claridad.

Finalmente el apóstol Pablo nos recordó en su discurso sobre el amor “Porque ahora vemos por espejo, en oscuridad; pero entonces cara a cara: ahora sé en parte; mas entonces conoceré como también soy conocido” (I Corintios 13:12).

Soy consciente de que las Escrituras enseñan que “lo espiritual juzga todas las cosas”, pero la palabra clave aquí es cosas, no personas.

τί Δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν Δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ Δοκὸν ὐ κ τὐννοεῖς

¿Por qué, además, miras la mota que en el ojo de tu hermano, pero en el rayo de tu ojo, no consideras arriba y abajo hasta una conclusión?

Este pasaje habla específicamente de nuestro "hermano". Yeshua está preguntando por qué vemos clara y rápidamente una pequeña mota de injusticia en nuestro hermano, pero ni siquiera consideramos la enorme injusticia que cometemos. Lo que esto significa es que, si deseas juzgar a tu hermano, considera muy atentamente tu propio pecado. Para cuando termines, debes darte cuenta de que nunca tienes derecho a juzgar a nadie por nada.

Sin embargo, este versículo no tiene nada que ver con aquellos que no se consideran tu hermano o un hijo de Dios. Yeshua se dirige a los no creyentes en el último verso:

“No deis lo santo a los perros , ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos , no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen”. Mateo 7:6

En este versículo, Yeshua está diciendo que no se arroje la preciosa palabra de Dios a los incrédulos. A ellos no les importa, los harás enojar, y pueden pisotear la palabra de Dios y luego darte una paliza.

La interpretación es sencilla: el que reprende a los demás debe cuidarse de ser irreprochable. Teofilacto (siglo XI bizantino) resume de la siguiente manera:

No juzguéis, para que no seáis juzgados.

Él prohíbe condenar a otros. Una reprensión es para el beneficio de otro, pero la condenación expresa solo burla y desprecio. También puedes entender que el Señor está hablando de alguien que, a pesar de sus grandes pecados, condena a otros que tienen pecados menores de los cuales Dios será el juez.

Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que medís, se os volverá a medir. ¿Y por qué miras tú la paja [RV: mota ] que está en el ojo de tu hermano, y no te fijas en la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacarte la astilla de tu ojo; y he aquí, ¿hay una viga en tu propio ojo? Hipócrita, primero sácate la viga de tu propio ojo; y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

El que reprende a los demás debe ser él mismo sin culpa. Si él mismo tiene una viga en su ojo, es decir, algún gran pecado, y encuentra falta en otro que tiene solo una paja, hace que ese hombre sea aún más desvergonzado en su pecado. El Señor muestra que el que ha pecado mucho ni siquiera puede ver claramente el pecado de su hermano. Porque ¿cómo podría alguien que tiene una viga en el ojo ver a otro hombre que solo está levemente herido?

La Explicación del Santo Evangelio Según San Mateo