¿Podría definirse el 'debería' como sentimentalismo?

Algunos pensamientos, probablemente demasiado rápido. Me parece que un deber ser entendido como el "sentido" del sentimiento moral, pero en particular es un juicio moral . El sentimiento entonces se correlaciona con un sentimiento de vergüenza, responsabilidad, piedad, quizás en el fondo simplemente el deseo de obedecer . Las pasiones morales son negativas en este sentido y dependen de la culpa y la privación como motivadores implícitos. Tal vez más simple: en mi opinión, el sentido de un deber es la restricción de la acción libre , la separación de los cuerpos y las fuerzas de lo que pueden hacer. En este sentido el deber subyuga, se interpone, anula.

Pero quizás lo contrario también sea cierto, al menos una vez que separamos el deber ser del juicio moral axiomático; tal vez esto podría explorarse en términos del empirismo de Hume y el abismo inseparable entre un ser y un deber ser. Quizás esto también pueda leerse junto a las dudas de Nietzsche sobre formas de vida que denuncian la existencia en favor de otra cosa. En otras palabras: también hay una relación ética de obligación que es independiente de los axiomas morales y de la lógica del juicio y el castigo; un orden positivo de alegría y ligereza, caracterizado por una investigación empírica de las formas de vivir, pensar y sentir: esta es la ética en el sentido clásico como un arte de vivir .

Es el abandono de los juicios morales sobre la realidad ("la existencia es reprochable") lo que me parece clave aquí; una ética experimental produce un espíritu de análisis muy diferente al de una moral trascendental que lo sabe todo de antemano. Sencillamente, es menos lúgubre, menos aburrido: carece de la gravedad y las pasiones tristes que motivan las responsabilidades morales (amargura, pena, melancolía, resentimiento, venganza, etc.). la ética inmanente hace uso de cierto momento "trascendente" a su manera. Pero hay una relación diferente; ya no es un punto de partida (Spinoza lo deja muy claro: es importante no partir de la idea de Dios, sino llegar a ella lo más rápido posible...)

En la medida en que la estética funcione en gran medida a través del sentimiento, estaría de acuerdo con esto, siguiendo la noción de Nietsche de que la base adecuada para la toma de decisiones consistente no es la moralidad que sigue las reglas, sino una estética de la política. Uno debe esforzarse por "hacer de sí mismo una obra de arte".

Creo que la idea detrás de 'debería' está en su forma, de dos maneras diferentes. Es una forma subjuntiva de 'deber'. La noción de 'subjunción' y el verbo 'deber' capturan por separado los dos conceptos de moralidad en la base de la cultura que nos dio la palabra: lealtad y propiciación.

Las raíces de las palabras son germánicas y la ley germánica proviene de códigos en los que se comerciaba con dinero u otros bienes duros para eludir las obligaciones de venganza, como, por ejemplo, en el código sálico de weregelt. Esto es en el contexto de una cultura de nobleza guerrera donde el liderazgo militar que defendía la tierra era dueño de ella, y quienes la trabajaban les pagaban renta por su protección. Nuestras palabras 'perdón' y 'deber' son formas de 'dado por' que significa 'pagado' y 'debido', como en 'alquiler debido'.

Nietzsche parece 'malo' para muchas personas por ser tan reduccionista. Pero necesitamos tomar en serio las formas más básicas de nuestra política real. Nos resistimos a reducir nuestros sistemas de obligación a la economía tribal, pero eso es lo que son. Estamos obligados a compensar a nuestra cultura por el costo de producirnos, y la cultura dada establece qué forma toma esa compensación. Generalmente requiere que no hagamos la vida demasiado difícil para otros en la cultura, y no permitamos que la cultura se ponga en peligro innecesariamente.

Más allá de simplemente rastrear la historia y considerar la pragmática, es una mala idea dar definiciones globales a palabras como 'debería' y darse cuenta de que, como productos culturales, son completamente contextuales. Lo que capta mejor un contexto es un sentido estético inculcado por la inmersión en las interacciones humanas en la cultura. Y al final, eso es todo lo que tenemos para basar nuestro sentido del 'deber'.

En la medida en que exista una cultura humana biológicamente compartida, podemos hacer algunas suposiciones básicas sobre lo que 'debería' desencadenar nuestras emociones críticas básicas, pero reducir toda la cultura a ese nivel más básico es básicamente destructivo.