Mateo 16:24 y Hebreos 12:2 > ¿Cuáles son las posibles interpretaciones de la σταυρός (cruz) en griego en la Biblia?

Esta afirmación de traducción de los testigos de Jehová probablemente proviene de entradas en los léxicos griego-inglés como Thayers , que enumeran el significado como:

1) una estaca vertical, esp. uno puntiagudo o
2) una cruz

En la mayoría de los casos, estos pueden considerarse sinónimos por un par de razones. Primero, muchos creen que la crucifixión en realidad se originó con el imperio asirio. Era una táctica favorita de los asirios empalar vivas a las víctimas en masa en postes fuera de una ciudad fortificada que deseaban conquistar como medio de guerra psicológica. Los gritos de las víctimas se utilizaron para convencer a la ciudad objetivo de que sería mejor rendirse y evitar el mismo destino que enfrentarse al imperio asirio.

Más tarde, los persas comenzaron a usar la crucifixión de una manera más similar a la crucifixión de Cristo. Esto persistió entre varias culturas importantes hasta que Alejandro Magno lo recogió y lo usó contra los fenicios . un travesaño (o "patibulum"). Este tipo de cruz se conoce como crux simplex y es la razón principal por la que σταυρός se puede traducir como una estaca vertical.

Otra razón por la que se puede hacer referencia a esto como una estaca vertical tiene que ver exactamente con cómo sucedieron las crucifixiones en el Imperio Romano. En realidad, existe la idea dentro de la erudición de que Jesús pudo haber sido colgado en una Cruz Tau .

En el Imperio Romano, cuando se usaba un lugar específico para la crucifixión, generalmente enterraban un poste en el suelo que luego se usaba repetidamente. Instalar una nueva cruz en la colina del Gólgota cada vez que se realizaba otra crucifixión era simplemente demasiado problemático. En cambio, después de que se bajara cada cuerpo, solo se quitaría el patíbulo y se dejaría la parte principal de la cruz, una estaca. Cuando ocurría una crucifixión, el prisionero se vería obligado a llevar solo su patíbulo (el travesaño), no toda la cruz. Luego, esto se clavaría en la estaca que queda después de cada crucifixión o se colocaría encima y se clavaría en la parte superior de la estaca, dependiendo de si era una cruz Tau o una cruz como la que se representa en la mayoría de la iconografía cristiana. Por razones obvias, era más fácil clavar un patíbulo (con la víctima ya adherida) a la estaca usando una cruz tau, lo que explica su popularidad entre los romanos (este era en realidad el tipo de cruz más utilizado por el Imperio Romano) Es por lo tanto, no es del todo inapropiado pensar en σταυρὸν como una referencia a la estaca enterrada que queda después de que se completó una crucifixión.

Como puede ver en esta breve historia, cuando σταυρὸν se usa en el contexto de la tortura, realmente no hay diferencia entre "estaca" o "cruz". Estos se refieren al mismo método de tortura. Si bien esto podría ser significativo si σταυρὸν se usara en el contexto de la jardinería, por ejemplo, es dudoso que haya alguna diferencia significativa en el contexto en el que lo está discutiendo. En aras de la claridad para los lectores modernos, parece que el significado más claro sería "cruz", ya que la mayoría de los laicos probablemente no conozcan la historia y los métodos de la crucifixión y no podrían entender que una "estaca enterrada" y una cruz son esencialmente lo mismo en el contexto de la tortura. Esta interpretación sería innecesariamente confusa para los lectores modernos y demasiado literal.

Si bien creo que la afirmación de que σταυρός se refería a una simple estaca vertical tiene respaldo en la literatura griega antigua, no hay respaldo para la afirmación de que este mismo significado se aplicó exclusivamente durante la época de Cristo.

El uso de la palabra para referirse a una simple estaca se puede encontrar en la Odisea , la Ilíada , La guerra del Peloponeso de Tucídides y la Anábasis de Jenofonte . Todas estas obras datan del 354 a. C. o antes. Tanto Tucídides como Heródoto (s. V a. C.) también utilizan la palabra en el sentido de "pilotes" para servir de cimiento.

Sin embargo, las descripciones de σταυρός como una "cruz", tal como la entendemos, surgieron en algún momento del siglo anterior a Cristo o antes, en los escritos de Diodorus Siculus , un historiador griego que vive en Sicilia. Más allá del abrumador corpus de los primeros Padres de la Iglesia, también tenemos el grafito de Alexamenos , que aparentemente es una caricatura de cristianos adorando a un burro en una cruz.

Estoy especulando aquí, pero puede ser que cuando las culturas helénicas se encontraron por primera vez con el instrumento de tortura romano que llamamos "cruz", la palabra griega más cercana para describirlo era σταυρός. El comienzo del uso de la palabra σταυρός en este contexto parece haber coincidido con la conquista romana del mundo helénico. Si este no fuera el caso, esperaríamos ver surgir alguna otra palabra en el vocabulario griego para describirlo.

Mateo 16:24 (RV)

Entonces dijo Jesús a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

La palabra cruz usada aquí en griego de Scriveners Textus Receptus es σταυρός, οῦ, ὁ, stauron, stavron o stauros y significa crucifijo o cruz .

El soporte extrabíblico se encuentra en varios lugares sosteniendo una cruz. Aqui hay un par de ejemplos;

Josefo en Antigüedades judías , Libro 18.3 §3 escribe

Y cuando Pilato, por sugerencia de los principales hombres entre nosotros, lo condenó a la cruz , aquellos que lo amaron al principio no lo abandonaron;

Josefo nos dice en el Libro 3.7 §19 de La guerra judía la naturaleza misma de una cruz

y arriostrada por fuertes vigas que pasan a ambos lados de ella, en forma de cruz

Esta palabra la usa más de 20 veces para describir las crucifixiones realizadas por los romanos contra Jesús y cientos de otros judíos.

Tácito en Anales , Libro 15.44 escribe

Christus, de quien el nombre tiene su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato, y una superstición muy maliciosa, así controlada por el momento, estalló nuevamente no solo en Judea. , la primera fuente del mal, sino incluso en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo encuentran su centro y se vuelven populares. En consecuencia, primero se hizo un arresto de todos los que se declararon culpables; luego, según su información, una inmensa multitud fue condenada, no tanto por el crimen de incendiar la ciudad, como por el odio contra la humanidad. A sus muertes se sumaron burlas de todo tipo. Cubiertos con pieles de bestias, fueron desgarrados por perros y perecieron, o fueron clavados en cruces ., o fueron condenados a las llamas y quemados, para servir como iluminación nocturna, cuando la luz del día había expirado.

Los relatos bíblicos de una cruz están fuertemente respaldados por escritos históricos.

EN LAS ESCRITURAS HEBREAS (TNM) DONDE APARECE "ESTACA" JUNTO CON LA PALABRA UTILIZADA EN LA LXX, XY'LON.

Lucas, Pedro y Pablo usaron XY'LON como sinónimo de stau·rós , lo que da una prueba más de que mataron a Jesús en un poste o estaca vertical sin un travesaño, porque eso es lo que significa xy·lon en este sentido especial. (Vea Hechos 5:30; 10:39; 13:29; Gál. 3:13; 1 Ped. 2:24) Xy·lon también aparece en la Septuaginta griega (ver más abajo) donde se refiere a una sola viga, madero o poste en el que se iba a ejecutar a un infractor de la ley.

Busque las palabras griegas para "estaca" , etc. en la Septuaginta (LXX) y verá "stau·ros"

Los siguientes son un conjunto de pruebas para que comiences desde el NWT:-

Génesis 40:19 "Dentro de tres días Faraón levantará tu cabeza de sobre ti y ciertamente te colgará en un madero [LXX xy·lon "árbol" - Benton]; y las aves ciertamente comerán tu carne de sobre ti .”

Josué 8:29 "Y colgó al rey de Hai en un madero [LXX xylon "horca" - Benton] hasta el tiempo de la tarde; y cuando el sol estaba a punto de ponerse, Josué dio la orden, y luego tomaron a su muerto cuerpo abajo de la estaca [LXX xylon "árbol" - Benton] y lo arrojó a la entrada de la puerta de la ciudad y levantó un gran montón de piedras sobre él, hasta el día de hoy".

Josué 10:26-27 "Y después de eso, Josué procedió a herirlos y a matarlos y a colgarlos en cinco maderos [LXX xy·lon "árbol" - Benton], y ellos continuaron colgando de los maderos [LXX xy·lon "árbol" - Benton] hasta la tarde. 27 Y aconteció que a la hora de la puesta del sol Josué mandó, y fueron descolgándolos de las estacas [LXX xylon "árbol"-Benton] y arrojándolos en la cueva donde se habían escondido. Luego pusieron grandes piedras a la entrada de la cueva, hasta el día de hoy".

Ester 2:23 "Así que se investigó el asunto y finalmente se descubrió, y ambos fueron colgados en un madero [LXX xy·lon]; después de lo cual quedó escrito en el libro de los asuntos de los días delante del rey. "

Ester 5:14 "Ante eso Ze'resh su esposa y todos sus amigos le dijeron: "Que hagan una estaca [LXX xylon"horca"-Benton] de cincuenta codos de alto. Entonces en la mañana dile al rey que deben cuelguen a Mardoqueo en él y entren alegres al banquete con el rey. Así que la cosa pareció bien ante Ha'man, y él procedió a tener la estaca [LXX xy'lon, "horca" - hizo Benton".

Ester 6:4 "Después el rey dijo: "¿Quién está en el patio?" Ahora bien, Ha'man mismo había entrado en el patio exterior de la casa del rey para decirle al rey que colgara a Mardoqueo en el madero [LXX xylon "horca" - Benton] que él le había preparado".

Ester 7:9-10 "Har•bona, uno de los oficiales de la corte ante el rey, ahora dijo: "También, allí está la estaca [LXX xy·lon "horca"-Benton] que Ha'man hizo para Mor'de •cai, que había hablado bien del rey, de pie en la casa de Hamán—[LXX xy'lon agrega “y una horca de”] cincuenta codos de alto.” Ante eso, el rey dijo: “Ustedes, hombres, cuélguenlo”. 10 Y procedieron a colgar a Hamán en el madero [LXX xy'lon "horca" - Benton] que él había preparado para Mardoqueo, y la ira misma del rey se calmó.2

Deuteronomio 16:21 ”No debes plantar para ti ninguna clase de árbol [LXX xylon "árbol" - Benton] como poste sagrado* cerca del altar de Jehová tu Dios que te harás. *(ftn) nwt O: “como una Asera”.

ESTACA - ALGUNOS EJEMPLOS DE LAS ESCRITURAS GRIEGAS CRISTIANAS (NT).

Mateo 26:47 Y mientras aún estaba hablando, ¡miren! Llegó Judas, uno de los doce, y con él una gran multitud con espadas y garrotes [stauros] de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo.

Mateo 26:55 En aquella hora Jesús dijo a las muchedumbres: “¿Habéis salido con espadas y palos [stau·ros] como contra un ladrón para prenderme?

Marcos 14:43 E inmediatamente, mientras aún estaba hablando, llegó Judas, uno de los doce, y con él una multitud con espadas y palos [stauros] de parte de los principales sacerdotes y los escribas y los ancianos. Marcos 14:48 Pero en respuesta Jesús les dijo: “¿Salieron ustedes con espadas y palos [stauros como contra un ladrón para arrestarme?

Lucas 22:52 Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes ya los capitanes del templo ya los ancianos que habían ido allí por él: “¿Salieron ustedes con espadas y palos [stau·ros] como contra un ladrón?

Notas al pie de página Mateo 10:38 “Palo de tormento”. Gr. staur¬n (stau•ron'); Lat., cru'cem (de crux). Consulte la aplicación 5C. Mateo 23:34 O: “fijar en un poste (poste)”. Consulte la aplicación 5C.

2 Corintios 12:7 O: “estaca puntiaguda”.

2 Corintios 13:4 O: “atado a un poste (poste)”. Consulte la aplicación 5C.

El libro The Non-Christian Cross, de John Denham Parsons, declara: “No hay ni una sola oración en ninguno de los numerosos escritos que forman el Nuevo Testamento, que, en el griego original, lleve incluso evidencia indirecta en el sentido de que el stauros usado en el caso de Jesús era diferente a un stauros ordinario; mucho menos en el sentido de que no consistía en una sola pieza de madera, sino en dos piezas clavadas entre sí en forma de cruz. . . . No es un poco engañoso por parte de nuestros maestros traducir la palabra stauros como 'cruz' al traducir los documentos griegos de la Iglesia a nuestra lengua nativa, y apoyar esa acción poniendo 'cruz' en nuestros léxicos como el significado de stauros sin explicar cuidadosamente que ese no era en todo caso el significado principal de la palabra en los días de los Apóstoles,

y

"Cruz, crucificar: denota, principalmente, "un poste o estaca vertical". En tales malhechores eran clavados para su ejecución. Tanto el sustantivo como el verbo stauroo, "sujetar a un poste o estaca", se distinguen originalmente del forma eclesiástica de una "cruz" de dos vigas. La forma de esta última tuvo su origen en la antigua Caldea, y se usó como el símbolo del dios Tammuz (teniendo la forma del místico Tau, la inicial de su nombre) en ese país y en las tierras adyacentes, incluido Egipto.A mediados del siglo III d.C., las iglesias se habían apartado o se habían disfrazado de ciertas doctrinas de la fe cristiana.Para aumentar el prestigio del sistema eclesiástico apóstata, los paganos fueron recibidos en las iglesias aparte de la regeneración por la fe, y se les permitió en gran medida conservar sus signos y símbolos paganos. De ahí que se adoptara la Tau o T, en su forma más frecuente, con el travesaño bajado, para representar la "cruz" de Cristo.

En cuanto al Chi, o X, que Constantino declaró haber visto en una visión que lo llevó a defender la fe cristiana, esa letra era la inicial de la palabra "Cristo" y no tenía nada que ver con "la Cruz" (por xulon, "una viga de madera, un árbol", como se usa para stauros, ver bajo ÁRBOL).

El método de ejecución fue tomado de los fenicios por griegos y romanos. El stauros denota

(a) "la cruz, o la estaca misma", por ejemplo, Mat 27:32;

(b) "la crucifixión sufrida", por ejemplo, 1 Cr 1:17, 18, donde "la palabra de la cruz", RV, representa el Evangelio; Gal 5:11, donde la crucifixión se usa metafóricamente de la renuncia al mundo, que caracteriza la verdadera vida cristiana; Gálatas 6:12, 14; Efesios 2:16; Fil 3:18.

La costumbre judicial por la cual la persona condenada llevaba su madero al lugar de la ejecución, fue aplicada por el Señor a aquellos sufrimientos por los cuales Sus fieles seguidores debían expresar su comunión con Él, por ejemplo, Mat 10:38."- https:/ /www.blueletterbible.org/search/Dictionary/viewTopic.cfm?topic=VT0000616

Puedo obtener mucho más sobre esto para usted si lo desea, pero espero que esto ayude por ahora.

Evidencia extrabíblica
Los tres significados de σταυρός ( stauros ) son cruz, crucifixión o estaca . Literalmente, es posible colocar a Jesús en la cruz tradicional o en una estaca. Cuando se usa como "estaca", significa especialmente una puntiaguda (consistente con "empalamiento"). En el Apéndice de la Traducción del Nuevo Mundo (TNM), se da una explicación de la decisión de traducir la palabra como "palo de tortura". Comienza con:

Mateo 10:38 - 'Palo de tormento'
Esta es la expresión utilizada en relación con la ejecución de Jesús en el Calvario. No hay evidencia de que la palabra griega stau-ros' signifique aquí una "cruz" como la que los paganos usaron como símbolo religioso durante muchos siglos antes de Cristo para denotar al dios sol.

En el griego clásico, la palabra stau-ros' significaba simplemente una estaca vertical o un poste, o una pila como la que se usa para los cimientos. El verbo stau-ro'o significaba cercar con palos, formar una empalizada o empalizada, y este es el verbo que se usaba cuando la turba pedía que Jesús fuera empalado. A tal estaca o estaca se sujetaba a la persona a castigar, al igual que cuando se representaba al héroe popular griego Pro-me'the-us atado a una estaca o stau-ros . La palabra griega que usó el dramaturgo Aes'chy-lus para describir esto significa sujetar o fijar en un poste o estaca, empalar, y el autor griego Lucian usó a-na-stau-ro'o como sinónimo de esa palabra . . En las Escrituras Griegas Cristianas a-na-stau-ro'oocurre sólo una vez, en Hebreos 6:6. La raíz del verbo stau-ro'o aparece más de 40 veces, y la hemos traducido como "empalar", con la nota al pie: "O, 'sujetar en una estaca o poste'".¹

Se incluye una copia de la imagen, " Crux simplex " de Justus Lipsius, que representa esta forma de ejecución: la representación de Lipsius realizada en 1594 EC es un mal ejemplo. No muestra el mensaje sobre la cabeza de Jesús ( Mateo 27:37; Marcos 15:26; Lucas 23:38; Juan 19:19 ). Jesús tampoco es "empalado" como lo practicaban los asirios (ver imagen en la respuesta de James Shewey).²

La posición lingüística de la TNM tiene validez. Los escritos extrabíblicos de Josefo y Séneca el Joven afirman que las crucifixiones se llevaron a cabo utilizando diferentes tipos de cruces:

Entonces los soldados, por la ira y el odio que tenían contra los judíos, clavaban a los que atrapaban, uno tras otro camino, y otro tras otro, a las cruces, a modo de broma, cuando su multitud era tan grande que faltaba el cuarto. para las cruces, y cruces faltantes para los cuerpos.³

Veo cruces delante de mí, no todas iguales, pero hechas de manera diferente por diferentes pueblos: algunos cuelgan a un hombre con la cabeza hacia abajo, algunos fuerzan un palo hacia arriba a través de su ingle, algunos extienden sus brazos sobre un patíbulo bifurcado. Veo cuerdas, azotes e instrumentos de tortura para cada miembro y cada articulación: pero también veo la Muerte.⁴

Se cree que Séneca (4 a. C.-65 d. C.) escribió la Consolación a Marcia alrededor del 40 d. C., poco después de la crucifixión de Jesús. ⁵En ese momento estaba en Roma y probablemente esté describiendo prácticas allí. Sin embargo, si las crucifixiones se llevaron a cabo utilizando diferentes cruces en Roma, no hay razón para dudar de esta práctica en ese momento en otras partes del Imperio. El uso de diferentes tipos de cruces es evidencia de que la NWT puede ser correcta. Al mismo tiempo, contradice su afirmación de que el texto debe entenderse rígidamente en el sentido de que solo hay una forma en que se puede entender la palabra.

La evidencia extrabíblica más convincente contra un madero de tormento es el grafito de Alexamenos , un dibujo descubierto en Roma en 1857. Es un graffiti que se burla de Alexamenos adorando a un dios:

La datación del dibujo, "se ha sugerido que va desde finales del siglo I hasta finales del siglo III, y se cree que el comienzo del siglo III es el más probable" ⁶muestra cómo un no cristiano entendía lo que creía el cristiano. La imagen se burla de un cristiano (Alexamenos) que adora a un dios crucificado con los brazos extendidos. Este graffiti está en desacuerdo con varias posiciones de TNM:

• Jesús fue empalado en un madero
• El crucificado no fue adorado
• El crucificado no era considerado un dios

El grafiti apoya una de las principales afirmaciones de la TNM: los primeros cristianos no usaban cruces como lo hacen hoy:

De Rossi afirma positivamente que ningún monograma de Cristo, descubierto en las catacumbas de otros lugares, se remonta a un período anterior al año 312. Incluso después de ese año trascendental, la iglesia, entonces libre y triunfante, se contentó con tener un monograma simple de Cristo: la letra griega chi atravesada verticalmente por un sho y, a veces, horizontalmente por una iota [ver la imagen de chi rho iota a continuación]. El crucifijo más antiguo mencionado como objeto de culto público es el que se venera en la Iglesia de Narbona, en el sur de Francia, ya en el siglo VI.⁷

La filosofía de la traducción de la TNM es consistente con la prohibición de prácticas paganas como el uso de la "cruz" en la adoración o como joyería (que puede ser una comprensión precisa del cristianismo primitivo). Traducir la palabra como "participación" elimina estas prácticas.

Evidencia del manuscrito
Los escribas cristianos a veces usaban abreviaturas. Uno fue el estaurograma , que se encuentra en manuscritos muy antiguos del Nuevo Testamento como P66, P45 y P75:

Como escribe Larry Hurtado :

El dispositivo tau-rho puede haber sido apropiado por los cristianos originalmente, no (o no simplemente) sobre la base del simbolismo numérico, sino porque podría funcionar como una referencia visual al Jesús crucificado . Esta no es una sugerencia original, sino que fue propuesta anteriormente, en particular por K. Aland y luego apoyada firmemente por E. Dinkler. ⁵¹ En esta propuesta, el dispositivo tau-rho fue apropiado inicialmente porque podría servir como una referencia estilizada (y una representación de) Jesús en la cruz. La tau se confirma como un símbolo temprano de la cruz, y el lazo de la rho superpuesta en la tau-rhosugirió la cabeza de una figura crucificada. Este pictograma muy simple que hace referencia a la crucifixión de Jesús encaja con la sencillez y la falta de detalles decorativos que caracterizan el arte cristiano primitivo.⁸

Aquí hay dos conclusiones del uso de un símbolo para representar la Crucifixión o Cristo al hacer una copia de un documento del Nuevo Testamento:

1. Transmite una comprensión visual objetivamente sin implicación de idolatría pagana.
2. Es una forma adicional de interpretar el vorlage del copista.

Mientras que la palabra en sí tiene dos significados posibles, la imagen muestra uno, la cruz. El manuscrito P75 (Papiro 75) data de 175 EC y usa un estaurograma en Lucas 14:27:

El que no lleva su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. (ESV)

Usar el estaurograma significa que este copista pretende que el lector entienda que la σταυρὸν de Lucas es una cruz.

Evidencia bíblica
Un relato de la crucifixión proporciona detalles adicionales:

Los judíos, como era la preparación, para que los cuerpos no quedaran en los maderos de tormento en el día de reposo (porque el día de ese día de reposo era grande), pidieron a Pilato que les rompiera las piernas y los [cuerpos] quitado. Los soldados vinieron, por lo tanto, y rompieron las piernas del primer [hombre] y las del otro [hombre] que había sido empalado con él. Pero al llegar a Jesús, como vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas. Sin embargo, uno de los soldados le clavó una lanza en el costado, y al instante salió sangre y agua. (Juan 19:31-34 TNM)

Para acelerar la muerte en la crucifixión, se rompían las piernas (crurifragium) . Este detalle y los motivos de la solicitud hacen dos puntos:

• Los judíos querían que los tres hombres murieran específicamente por crucifixión. Si la muerte fuera el único objetivo, la petición habría sido matar con la lanza para provocar la muerte inmediata.
• Las piernas eran parte integral de la crucifixión: las piernas intactas retrasaban y las piernas rotas aceleraban la muerte.

El conocimiento de que las piernas rotas trajeron la muerte rápidamente es consistente con la muerte por asfixia, ya sea directamente o en conjunto con otros factores como el shock hipovolémico . Le rompieron las piernas para evitar que la víctima las usara para "empujar o levantar" para respirar.

Hay un ejercicio para demostrar el problema. Las dominadas realizadas con los brazos abiertos son más difíciles que con las manos juntas. Si el agarre es demasiado ancho, los hombros se dañarán. Romper las piernas de alguien que está siendo crucificado significa que el cuerpo se sostiene sobre los hombros. Si las manos están directamente sobre la cabeza, como deben estar en un "palo de tortura", los hombros se ven mucho menos afectados que si los brazos están extendidos. De hecho, romper las piernas de alguien colgado con los brazos extendidos sin duda causará daño inmediato en los hombros haciendo que la víctima sea completamente incapaz de levantarse para respirar.

Conclusión
Jesús no fue apedreado según la ley judía. Murió mediante ejecución romana. Por lo tanto, las narraciones de los evangelios deben abordarse como descripciones de una práctica romana, no como algo fiel a la mitología griega, como sugiere la TNM. Hay evidencia de que se usaron diferentes tipos de cruces, pero, además de la tradición, las abreviaturas en los manuscritos, los grafitis que se burlan de los cristianos y el rompimiento de las piernas respaldan la crucifixión con los brazos extendidos en una cruz.

<sub>1. Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras , Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Third Revision With Footnotes 1971, 1981, p. 1360.
2. Ibíd., pág. 1361
3. Flavius ​​​​Josephus, The Judean War , Libro 5 , Whiston Capítulo 11, Whiston Sección 1
4. Séneca, Of Consolation: To Marcia , Section XX
5. Seneca's Consolations
6. Alexamenos graffito
7. New World Translation , pp. 1360- 1361.
8. Larry Hurtado, *"El estaurograma en los manuscritos cristianos primitivos: ¿la primera referencia visual al Jesús crucificado?" en Thomas J. Kraus,Manuscritos del Nuevo Testamento: sus textos y su mundo , Brill, págs. 223-224
Imagen de la representación de Chi Rho Iota en la TNM:</sub>

En el contexto del Nuevo Testamento se trata de una cruz, un testimonio de los primeros cristianos que no deja lugar a dudas.
Este video de 5 minutos explica lo que significaba "stauros" para la comunidad cristiana