¿Qué significa "para salvación sin referencia al pecado" en Hebreos 9:28?

χωρὶς ἁμαρτίας significa sin o aparte de [χωρὶς] pecado [ἁμαρτίας] . La misma frase se encuentra anteriormente:

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin (χωρὶς) pecado (ἁμαρτίας). (Hebreos 4:15 NVI)

Algunas traducciones recientes pueden expresar mejor la idea en 9:28:

así Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que lo esperan ansiosamente. (ESV)

así también, después de que Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez a los que le esperan, no para llevar el pecado, sino para traer la salvación. (NETO)

El versículo anterior pone el significado de esto en contexto:

Y por cuanto está establecido que los hombres mueran una sola vez y después de esto viene el juicio (LBLA)

Cristo, como el Santo de Israel, habiendo entrado en el Lugar Santísimo y ofrecido una vez para llevar los pecados, aparecerá una segunda vez (sin pecado) para traer salvación a los que ansiosamente lo esperan y juicio a los que lo niegan.

No es una exageración decir que para entender esta sección de A los Hebreos es imperativo que uno primero entienda los rituales de Yom Kippur (también conocido como "El Día de la Expiación" ). Estos rituales se describen en Levítico 16 . Si no está familiarizado con este pasaje, le insto a que cierre To the Hebrews y se tome el tiempo para reflexionar sobre ese capítulo. Demasiadas personas citan fragmentos de A los hebreos para "probar" cosas sin comprender a qué se refieren en realidad. Aquí hay una sinopsis: http://jewishencyclopedia.com/articles/15117-yom-kippur

Hebreos 9 se relaciona con el primer ritual de este día santo, el día en que los israelitas obtuvieron el perdón de los pecados. Digo "obtenido" porque desde la destrucción del templo en el año 70 EC estos rituales ya no se observan. En este ritual, el sumo sacerdote (Aarón, un levita) debía ofrecer un toro (un buey) derramando su sangre y rociándola ante el señor como expiación por sí mismo, para expresar su remordimiento por sus pecados y por los pecados de pueblo y pedir permiso para entrar en el lugar santo y cumplir con su deber sacerdotal. Esto tenía que hacerse todos los años porque lloviera o hiciera sol, todos los años el sacerdote había sido acosado por fallas morales y no era apto para servir.

Heb 9:7 Pero a la segunda parte entraba solamente el sumo sacerdote, y entonces solamente una vez al año, y nunca sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados cometidos por el pueblo en la ignorancia.

Entonces, dado que Jesús es ahora el sumo sacerdote, ¿también necesita realizar este ritual preparatorio cada año? ¿Tiene que ofrecer un toro para disculparse por pecar ese año? No. Porque Jesús no se acercó a Dios sobre la base de la sangre de un toro o un chivo, sino sobre la base de su propia sangre derramada. Al morir quedó libre del pecado y de la muerte de una vez por todas:

Hebreos 10:11 Día tras día [anualmente] todo [sumo] sacerdote se pone de pie y ofrece repetidamente los mismos sacrificios que nunca podrán quitar [sus] pecados [de su vida]. Hebreos 10:12 Pero cuando este [sumo] sacerdote [Jesús] hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por [sus pecados y los del pueblo] pecados, "se sentó a la diestra de Dios".

Al morir al pecado, Jesús quedó libre para siempre del pecado y la muerte y pudo servir perpetuamente, a diferencia de los sacerdotes aarónicos:

Rom 6:7 Porque la persona que ha muerto ha sido liberada del pecado. Rom 6:8 Ahora bien, si morimos con el Mesías, creemos que también viviremos con él, Rom 6:9 porque sabemos que el Mesías, que resucitó de entre los muertos, no volverá a morir; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Rom 6:10 Porque cuando [Jesús] murió, murió una vez y para siempre al pecado. Pero ahora que está vivo, vive para Dios.

Entonces, a diferencia de Aarón y sus hijos, este sumo sacerdote solo tenía que morir una sola vez porque "la muerte es permanente":

Heb 9:25 Ni subió al cielo para sacrificarse una y otra vez, como el sumo sacerdote entra cada año en el Lugar Santísimo sobre la base de sangre ajena. Hebreos 9:26 Entonces habría tenido que sufrir repetidamente desde la creación del mundo. Pero ahora, al final de los siglos, se ha manifestado una vez para siempre para quitar el pecado con su sacrificio. Heb 9:27 Ciertamente, así como los hombres están destinados a morir una sola vez y después a ser juzgados, Heb 9:28 así el Mesías se presentó una sola vez [para servir a Dios como sumo sacerdote] para llevar los pecados de muchos pueblos. Y él aparecerá por segunda vez, no para tratar con [su propio] pecado, sino para traer salvación a aquellos que ansiosamente esperan en él.

Entonces, en resumen, a diferencia de las ofrendas de los sacerdotes aarónicos que se requerían anualmente debido a sus pecados, Jesús realmente murió al pecado y dado que la muerte es permanente, su liberación del pecado y de la muerte es permanente. Así que está vivo para siempre, libre de pecado y llevándose los pecados de la gente como el macho cabrío que se llevó los pecados de los judíos al desierto:

Lev_16:21 Y Aarón pondrá sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones en todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará por mano de un hombre apto al desierto;

Hebreos 7:23 Ha habido muchos sacerdotes, ya que cada uno de ellos tenía que dejar de servir en el oficio cuando moría. Heb 7:24 Pero debido a que Jesús vive para siempre, tiene un sacerdocio permanente. Heb 7:25 Por tanto, viviendo siempre para interceder por ellos, puede salvar completamente a los que por él se acercan a Dios. Hebreos 7:26 Necesitamos tal sumo sacerdote, uno que sea santo, inocente, puro, apartado de los pecadores, exaltado sobre los cielos. Heb 7:27 No tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada día [anual] [de expiación] como lo hacen los sumos sacerdotes, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo, ya que esto lo hizo una vez para siempre al sacrificarse a sí mismo. Heb 7:28 Porque la Ley constituye sumos sacerdotes a hombres débiles, pero el juramento prometido, que vino después de la Ley, resulta en un Hijo eternamente perfecto.