Kshatriyas y consumo de alcohol

A los kshatriyas y vaishyas se les permite beber ciertas formas de alcohol. Kumarila Bhatta analiza esto en este extractode su Tantra Vartika, uno de sus comentarios sobre los Purva Mimamsa Sutras de Jaimini. El contexto es que Kumarila Bhatta está discutiendo el hecho de que las prácticas de los hombres buenos conocedores de los Vedas son un Pramana o medios de conocimiento sobre la moralidad, ya que tales hombres naturalmente se aseguran de que sus acciones estén de acuerdo con los Vedas. Pero luego se plantea la objeción de que hay varias historias en las escrituras hindúes de hombres buenos que actúan en contra del Dharma, un ejemplo es que el Mahabharata describe a Krishna y Arjuna bebiendo alcohol, aunque beber alcohol es un pecado. Kumarila Bhatta responde que Krishna y Arjuna bebieron el tipo de alcohol permitido para los kshatriyas, no el que está prohibido:

Luego queda el caso de Krishna y Arjuna embriagados con vino, ... siendo [una] instancia [] de [una] transgresión directa [] de la ley. Pero es sólo el vino destilado de granos, que se llama "Sura", que está prohibido para las tres castas superiores; dice el Smriti: "Sura es la esencia impura de los granos y se habla de un impuro; por lo tanto, Brahmana, Kshatriya y Vaishya nunca deben beber Sura". En cuanto a los vinos particulares "Madhu" (vino destilado de ciertas frutas, como uvas y similares), y el "Sidhu" (que destilado de melaza), estos no están prohibidos para los Kshatriya y los Vaishya, como "todas las bebidas embriagantes". han sido prohibidos sólo para el Brahmana.

Aunque hay un pasaje que declara - "los tres tipos de vino, el Gaudi (que se destila de melaza), Paishthi (que se destila de granos) y Madhvi (que se destila de frutas), siendo el mismo, no deben ser bebidos por los Brahmavadis", - sin embargo, aquí la palabra "Brahmavidi" debe tomarse como denotando únicamente a los Brahmanas, ya que la palabra significa literalmente "alguien que es capaz de enseñar Brahma", o "cuyo deber es enseñar Brahma", o "cuyo la excelencia radica en tal enseñanza", y como la raíz "Vada" es sinónimo de "Bru", tales deberes están claramente restringidos solo al Brahmana, por textos tales como: "de entre las tres castas superiores, solo el Brahmana debe enseñar". ". Y también se ha señalado en relación con el vilipendiario Arthavada, que se toman junto con la prohibición de los vinos en general, que el Brahmana, engañado bajo la influencia del vino, podría hacer muchas cosas que no deberían hacerse, lo que demuestra que el vino en general está prohibido solo para el Brahmana. Por lo tanto, tomamos el pasaje: "Las tres clases de vino, etc.", en el sentido de que así como el uno, Sura destilado de granos, no es bebible para las tres castas superiores, tampoco los tres son bebibles para el Brahmana. De lo contrario, si se quisiera decir la prohibición de muestra del vino en general, entonces las palabras "Yathaiva, etc." y "Brahmavadibhih" serían totalmente redundantes. La mención de "las tres castas" la proporcionaremos a partir de otro versículo. Por esta razón,

Y, de hecho, tenemos textos védicos que muestran claramente (1) que la prohibición del vino es para otros (es decir, Brahmanas), y también (2) que está claramente permitido (en el caso de otros). Por ejemplo, (1) "Aquello que era impuro salió después, el vino es esa ampurez, esto se unió al Kshatriya, por lo tanto, los superiores, las nueras y el suegro beben el vino y seguir hablando; el mal en verdad es impureza, por lo tanto, el Brahmana, no debe beber el vino, para que no se apegue al mal", y (2) "El Kshatriya debe decirle al Brahmana: beber vino no daña a quien sabe esto", y esto último es con referencia al "Madhu" y al "Siddhu" (y no al "Sura" que en ningún caso está permitido a nadie más que al Shudra).

Entonces, para resumir, a los brahmanas no se les permite beber ningún tipo de alcohol, mientras que a los kshatriyas y vaishyas se les permite beber Madhu y Siddhu pero no Sura. Pero Sura se puede consumir durante ciertos Yagnas, como el Sautramani Yagna.

El consumo de alcohol no se recomienda en el hinduismo , pero está permitido para ocasiones y ocupaciones especiales (permitido para todas las vernas excepto los brahmanes).

Los kshatriyas pueden y comúnmente comen carne (aunque nunca carne de res), y muchos también toman bebidas alcohólicas (principalmente vino y licores ); ambas características los distinguen de los brahmanes. Una bebida alcohólica es una bebida que contiene etanol, comúnmente conocida como alcohol. Las bebidas alcohólicas populares son los vinos y las bebidas espirituosas. (hoy en día cerveza).

Ayurveda , la rama médica del dharma hindú, contiene puntos de vista claramente definidos sobre el uso del alcohol . Ayurveda utiliza el alcohol como solvente para extraer los ingredientes activos de ciertas hierbas . Las tinturas se utilizan en la herbolaria occidental de la misma manera. Ayurveda también prepara vinos herbales especiales llamados asavas y arishtas . Los vinos de hierbas se consideran medicamentos particularmente buenos para una digestión débil y como relajantes para el estrés. Ayurveda reconoce que ciertas bebidas alcohólicas (como el vino) pueden tener beneficios para la salud, como mejorar la digestión o la circulación, pero solo si se toman con moderación.

Las bebidas alcohólicas que tienen un contenido de alcohol más bajo (cerveza y vino) se producen por fermentación de material vegetal que contiene azúcar o almidón. Las bebidas de mayor contenido alcohólico (licores) se producen por fermentación seguida de destilación. Ayurveda también reconoce que el consumo excesivo de alcohol puede causar o contribuir a enfermedades físicas o psicológicas. El exceso de alcohol puede dañar el hígado, volver tóxica la sangre y sobrecalentar el cerebro. El alcohol puede afectar nuestro juicio mental así como nuestra coordinación sensorial.

En el Mahabharata , Shukracharya debido a su alcoholismo hizo que Kacha fuera asesinado, molido y mezclado con su alcohol por los Asuras. Después de pasar por una prueba de tener que enseñarle a Kacha el conocimiento secreto de Sanjivani, Shukracharya recobró el sentido y pronunció estos dichos sobre la bebida:

यो ब्रagaह्मणो अद्य प्रभृतीह कश्चिन्मोहात्सुरां पास्यति मन्दबुद्धिः।

अपेतधर्मो ब्रह्महा चैव स स्यादस्मिँल्लोके गर्हितः स्यात्परे च॥॥॥॥

“Quienquiera que sea un brahmana necio, de ahora en adelante, beba alcohol por engaño, debe ser considerado como desprovisto de dharma, un asesino de brahmanas, y debe ser despreciado para siempre en este mundo y en el próximo”.

Los cuatro Varnas en el hinduismo: Brahman, Kshatriya, Vaishya y Shudra. En lo que respecta a los brahmanes, beben bebidas alcohólicas. Sin embargo, desde los tiempos védicos ha habido yajnas especiales para los kshatriyas en los que se bebe de forma restringida para permitirles disfrutar de sus vicios pero de forma controlada.

Los Dharma shastras (libros de leyes) por defecto condenan el alcoholismo de cualquier persona, independientemente de su ocupación. Sin embargo, teniendo en cuenta el esfuerzo físico y el agotamiento de los kshatriyas y shudras, se permite que el alcohol traiga algo de relajación y alivio del dolor. Si, según Varnas, la gente tenía alguna restricción para consumir alcohol, no está afectando a las personas que consumen porque se trata de cuestiones puramente de interés.

Esta respuesta se suma a la respuesta aceptada. En Manusmriti solo pude encontrar los siguientes versos relacionados con los kshatriyas:

11.90. Un hombre nacido dos veces que ha bebido (intencionalmente), por engaño mental, (el licor espirituoso llamado) Sura beberá ese licor hirviendo; cuando su cuerpo ha sido completamente escaldado por eso, está libre de su culpa;

11.91. O puede beber orina de vaca, agua, leche, mantequilla clarificada o estiércol de vaca (líquido) hirviendo, hasta que muera;

11.92. O, para quitarse (la culpa de) beber Sura, puede comer durante un año una vez (al día) por la noche granos (de arroz) o torta de aceite, vistiendo ropas hechas de pelo de vaca y su propio cabello en trenzas y llevando (una copa de vino como) una bandera.

11.93. Sura, de hecho, es la basura sucia (mala) del grano, el pecado también se llama suciedad (mala); por lo tanto, un Brahmana, un Kshatriya y un Vaisya no deben beber Sura.

Dvijas (incluidos los kshatriyas) no pueden beber Suran (सुरां).