¿Puede un hombre kshatriya casarse con una mujer vaishya?

Escuché de mi amigo que un hombre Kshatriya puede casarse con una mujer Vaishya. ¿Es verdad? ¿Qué dicen nuestras escrituras sobre esto?

¿Leíste lo que se sugiere antes de aceptar la edición?
No, el hombre Vaishya puede casarse con chicas de las mismas castas superiores como Vaishya, Brahmin, Kshatriya, de manera similar, el hombre Kshatriya puede casarse solo con una mujer Kshatriya o Brahmin (la casta es del padre Kshatriya y la madre Brahmin). Brahmin puede casarse solo con una Brahmin Girl. Por ej. El rey lunar Yayati se casó con la chica brahmán Devayani (hija de Shukracharya). La información detallada está en Garuda Purana y otros libros de Dharma.
@Ravi, lo tienes completamente opuesto. los hombres de castas superiores pueden casarse con mujeres de castas inferiores, no al revés. la excepción que mencionaste es muy rara, que fue ratificada por tapo-balam de Shukracharya, porque Yayati originalmente se negó/dudó en casarse porque era pratiloma vivaha (hombre kshatriya con mujer brahmana)
Es un poco extraño porque todo Yaduvansh, Yadavas, incluido el Señor Krishna, etc., están en el linaje de un Rey Yadu, hijo de Pratiloma Vivah entre Yayati y Devayani, mientras que Kurus / Purus eran del linaje Anulom de Yayati y Sharmishta.

Respuestas (4)

Manu Smriti 3.12. Para el primer matrimonio de hombres nacidos dos veces (esposas) de igual casta se recomiendan; pero para aquellos que por deseo proceden (a casarse de nuevo) las siguientes hembras, (elegidas) según el orden (directo) (de las castas), son las más aprobadas.

Manu Smriti 3.13. Se declara que una mujer Sudra sola (puede ser) la esposa de un Sudra, ella y una de su propia casta (las esposas) de un Vaisya, esas dos y una de su propia casta (las esposas) de un Kshatriya, aquellas tres y una de su propia casta (las esposas) de un Brahmana.

Según las escrituras, a un kshatriya se le permite casarse más de una vez. Entonces, para el 1er matrimonio se recomienda que su esposa también pertenezca a la misma casta/Varna.

Si quiere volver a casarse, entonces puede tomar esposas de la casta Vaishya.

También se encuentran versos similares en otros Smritis.

Por ejemplo, Vyasa Smriti 2.10-11 declara:

(Un nacido dos veces) uno puede tomar una esposa que no sea de su propia casta (Varna), incluso después de casarse, con una de su propia orden (Varna). El hijo engendrado en la esposa de la propia casta, no se presenta como un hijo Asavarna (de una casta diferente) para alguien bajo las circunstancias. (10)

Un Brahmana puede casarse con una chica Kshatriya o Vaishya; un Kshatriya puede tomar una esposa Vaishya , y un Vaishya puede casarse con la hija de un Sudra. Pero el miembro de una casta inferior no puede casarse con una muchacha de casta superior. (11)

Por lo tanto, está permitido (pero no tan recomendado).

Entonces, ¿puede un hombre brahmana casarse con una mujer que pertenece a la casta Shudra y engendrar un hijo de ella después de casarse con cada mujer de las tres castas anteriores?
Sí, puede, pero la primera esposa, que lo acompaña en los rituales, debe ser solo un brahmani. @NarayanaSharma
Entonces, si un brahmán engendra un hijo de una mujer Shudra sin casarse y engendrar hijos de una mujer de las tres castas anteriores, pierde su rango de Brahmana.
Sí se cae de su casta. Dioses y Manes lo abandonarán. Así se dice en Smritis. @NarayanaSharma

Esto es lo que dice el capítulo 113 de Markandeya Purana al respecto .

  • Un brahmán que se casa con mujeres de todas las castas, siempre que se case primero con una mujer brahmán, no incurre en daño en su condición de brahmán.

  • Del mismo modo, un kshatriya que se casa primero con la hija de un kshatriya no sufre ningún daño si se casa con mujeres de castas inferiores.

  • Así, un vaisya que se casa primero con una mujer vaisya y luego con una niña nacida de una familia sudra, no está excluido de la familia vaisya.

La ley queda así declarada en orden. Brahmanes, kshatriyas, vaisyas, que no se casan primero con mujeres de la misma casta, caen al casarse con mujeres de otras castas, oh rey. Cualquiera que sea la mujer excluida con la que un hombre se casa después de descuidar la unión en su propia casta, que de la casta de esa mujer se convierta en un participante . ~ Fuente de traducción al inglés

El príncipe Nabhag (hijo del rey Dishta) se casó con una chica de la familia vaisya sin casarse primero con su propio kshatriya varna. Así fue declarado vaisya. (esto se explica en el mismo capítulo mencionado anteriormente)

“Si, entonces, con todos los documentos que tenemos ante nosotros, hacemos la pregunta, ¿la casta, tal como la encontramos en Manu y en la actualidad, forma parte de la enseñanza religiosa más antigua de los Vedas?, podemos responder con una decidió 'No'. No hay autoridad alguna en los himnos del Veda para el complicado sistema de castas; ninguna autoridad para los privilegios ofensivos reclamados por los brahmanes; ninguna autoridad para las posiciones degradadas de los Sudras. No hay ley que prohíba las diferentes clases de personas de vivir juntos, de comer y beber juntos; ninguna ley que prohíba el matrimonio de personas pertenecientes a diferentes castas ; ninguna ley que marque a los hijos de tales matrimonios con un estigma indeleble".

Max Müller en "Chips from a German Workshop", vol. II, págs. 305 - 306

¿Es una referencia válida?
@TheLittleNaruto Era un experto en los Vedas.
Nunca supe eso
Max Mueller no era un experto. Fue contratado por los británicos para destruir nuestras escrituras.
@SuryaKantaBoseChowdhury Sí, en sus primeros años era procristiano y eurocéntrico. Sin embargo, en sus últimos años, después de finales de la década de 1860, se volvió más provédico y elogió los Vedas y el hinduismo. Cuando se convirtió en pro-védico/pro-hinduismo, hubo represalias contra él por parte de la Iglesia y de sus colegas cristianos eurocéntricos en Oxford. Debido a esto, perdió la votación para la cátedra Boden de sánscrito en la Universidad de Oxford.
@SuryaKantaBoseChowdhury “Si me preguntaran bajo qué cielo la mente humana ha desarrollado más plenamente algunos de sus mejores dones, ha reflexionado más profundamente sobre los mayores problemas de la vida y ha encontrado soluciones para algunos de ellos que bien merecen la atención incluso de aquellos que han estudiado a Platón y Kant, debo señalar a la India." 1/2 cita continúa en el siguiente comentario.
@SuryaKantaBoseChowdhury "Y si tuviera que preguntarme de qué literatura nosotros, que nos hemos nutrido casi exclusivamente del pensamiento de griegos y romanos, y de la raza semítica, la judía, podemos sacar el correctivo más necesario para hacer nuestro una vida interior más perfecta, más completa, más universal, de hecho, una vida más verdaderamente humana... de nuevo debo señalar a la India”. ― Max Müller, India: Lo que nos puede enseñar 2/2
@SuryaKantaBoseChowdhury goodreads.com/quotes/…
¡Brillante! ¡Votado!

si _ El hombre Kshatriya 'puede' casarse con una mujer Vaishya , sin que sus hijos pierdan su Varna . Significa que su hijo seguirá siendo un Kshatriya .

Un Kshatriya puede tener tres esposas. En dos de ellos (a saber, uno tomado de su propia orden y el otro que es tomado de la orden inmediatamente inferior), él mismo nace (por lo que esos niños son investidos con el estatus de su propia orden). Su tercera esposa, que es de la orden Sudra, se considera muy inferior. El hijo que engendra con ella llega a ser llamado Ugra. [fuente]

No hay restricciones de número de esposas para un hombre, si está casado apropiadamente . Entonces, el término "tres esposas" no significa 1 + 1 + 1 = 3 esposas. Significa que Kshatriya 'puede' tener esposas de las 3 clases principales de la sociedad, excepto Brahmana .

Nota : La identidad (que no debe confundirse con la clase / Varna ) de tal niño nacido de un hombre Kshatriya y una mujer Vaishya se llama: "Karna" .
Ejemplos famosos de Mahabharata son Radheya/Vasusena (conocido como Karna) y Yuyutsu (hijo de Dhritarashtra de una mujer Vaishya ). Consulte esta respuesta .

Una vez más, Karna era un Kshatriya. Kunti era un kshatriya. Vasudeva y Nandagopa no eran hermanos.
No sé cómo obtuviste la duda con respecto a Kunti ... Si Kunti era de Vaisya Varna, ¿cómo es que consideras a Arjuna, Bhima como Kshatriya?
@YDS, Kunti fue adoptado por un rey Kshatriya. Sin embargo, su clase de nacimiento 'podría' ser Vaishya . Ahora bien, esto es solo una teoría, como se explica en la respuesta vinculada. Estamos abiertos a creerlo/no creerlo. Sin embargo, en ambos casos (es decir, Kunti como Kshatriya o Vaishya), los PAndava-s serían considerados Kshatriya, ya que su padre adoptivo, el rey PAndu, era un Kshatriya.
@iammilind, entonces Dhritarashtra también era Kshatriya ... ¿cómo es que Yuyutsu se convirtió en otra Varna? 🤔🤔... de todos modos, no estás abierto a no creerlo... de lo contrario, después de discutir tantas veces... hasta ahora podrías haber considerado a Kunti como Kashtriya...
@YDS, Yuyutsu era Kshatriya, con identidad como "Karna". Consulte la escritura vinculada. Considero a Kunti como Kshatriya por naturaleza. Solo que mi suposición es que su Varna basada en el nacimiento podría ser Vaishya. Esto también podría ser una suposición equivocada. Pero hasta ahora no he encontrado ninguna prueba bíblica sólida.
¿Puede un hombre kshatriya casarse con una mujer vaishya?
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