Como parte del disfraz en Purim, ¿se le permite a una persona ponerse ropa que normalmente usa el sexo opuesto? Si es así, ¿de dónde viene este hetero frente a la prohibición bíblica contra el travestismo en Deuteronomio 22:5 ?
Esta prohibición tiene por objeto evitar comportamientos licenciosos. Sin embargo, queda la pregunta de si esta prohibición se aplica a Purim, un día en que cualquier travestismo sería solo con fines de entretenimiento "inofensivos". El Rama, Orach Chaim 696:8, menciona dos opiniones opuestas sobre esta cuestión: 1. No hay prohibición. 2. Está prohibido. Luego dice que la costumbre es seguir la primera opinión, más indulgente.
La Mishnah Berurah (código halájico escrito por el rabino Israel Meir Kagan (1838-1933)) cita (The Taz, in his glosses to Yoreh De'ah sec. 182, the Bach, the Shalah, and others) que recomiendan que la costumbre de Purim se abolirá el travestismo y se prohibirá esta práctica. Del mismo modo, hasta donde puedo ver, la abrumadora preponderancia de los rabinos posteriores que discuten este tema en su responsa (Yabiah Omer, Yechaveh Daat y otros) es prohibir la práctica, citando a otras autoridades anteriores que la llaman "malvada".
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Resumen: Mahari Mintz escribe que aunque normalmente está prohibido vestirse del sexo opuesto, está permitido en el contexto de la celebración de Purim. (Parece, sin embargo, que está tratando de racionalizar un comportamiento que ha visto como aceptado).
Sin embargo, varios rishonim anteriores escriben que está prohibido travestirse bajo ninguna circunstancia. Por lo tanto, R' Ovadia Yosef dictamina que está prohibido incluso en Purim.
Yalkut Yosef (Moadim de bolsillo, pág. 494. Ver Yabia Omer 5:14 Y"D y Yehave Daat 5:50) prohíbe el travestismo en Purim (y ciertamente durante todo el año).
No es de extrañar que sea un Machlokes. Ver http://doseofhalacha.blogspot.co.uk/2013/02/lets-dress-up.html La fuente más antigua (siglo XIV) señala que fue el Even Bochan. El Rema paskens lekula - permitiéndolo.
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