¿Es una ley de la naturaleza un universal?

Newton describió su teoría de la gravedad como universal. Considero que esto significa que esta teoría era universalmente válida, que reunía los fenómenos terrestres y celestes bajo una misma rúbrica. No hizo distinción entre tipos de materia: toda la materia se comportaba de la misma manera.

Sin embargo, dada la época en que vivió se presenta otra posibilidad, y es que una ley de la naturaleza sea un universal , y que se ejemplifique en la materia tal como la vemos.

¿Alguien ha seguido esta opción? Me refiero a discutir las leyes de la naturaleza a través de la teoría de las formas de Platón. ¿También es este el sentido en el que Aristóteles quiere decir que la forma y la materia se unen en su noción de hilomorfismo?

Ver Leyes de la Naturaleza: Universales para un punto de vista moderno.
Universales es un concepto medieval, fuertemente relacionado con las Formas de Platón y la esencia de A; pero -en ese momento- escasamente ligada a la idea aún no formulada de "ley de la naturaleza". La gravitación no es un universal en el sentido medieval...
@MauroALLEGRANZA: Primero, creo que es bueno recordar que Newton no es un moderno de ninguna manera; una de las razones por las que escribí esta pregunta es que miré algo escrito por Newton que mostraba que había leído a Aristóteles, y había un indicio de que las 'formas' determinaban el 'éter'; básicamente hizo la pregunta de por qué los átomos son 'ponderables'; Veré si puedo desenterrar el extracto porque he olvidado dónde lo vi...
Gracias por la referencia, sin embargo, no es el ángulo que estoy tomando; hay, después de todo, en filosofía de las matemáticas una posición llamada platonismo matemático, lo que pregunto es si hay algo similar en las ciencias físicas; me parece extraño que pueda haber esta posición en las matemáticas, y dado que la física depende de las matemáticas para la descripción, que no haya habido ningún pensamiento investigando esta línea de pensamiento; Habiendo dicho eso, esto no es exactamente lo que estoy preguntando.
Sí, lo hay, se podría llamar platonismo físico o pitagorismo. Penrose en.wikipedia.org/wiki/Orchestrated_objective_reduction#Details y Tegmark son ejemplos recientes en.wikipedia.org/wiki/Mathematical_universe_hypothesis Ambos enfrentan serios problemas epistemológicos, no muy diferentes a los de Platón.
@conifold: no es realmente relevante; Platón no estaba en contra de los poetas per se, como tantas veces se dijo, por ejemplo en su República , y en otros lugares; de lo que estaba en contra era de la imitatividad ; y en las Leyes , contra la corrupción ...
Y aquí vemos que las ideas se corrompen...
Antes de preguntar qué pretendía Newton (¿y cómo podríamos saber qué pretendía?), primero debemos responder a esta pregunta: ¿Hay alguna diferencia entre (1) universal en el sentido realista, anti-nominalista y (2) universal en el sentido de "predecible de todo"? Parece que no porque ¿no es esa la definición de universal ?
@MauroALLEGRANZA ¿Quién primero "formuló [la] idea de 'ley de la naturaleza'"? ¿En qué se diferencia exactamente esa idea de lo que pensaban los medievales (cf. " X. Leyes físicas " de El sistema físico de Santo Tomás de Cornoldi )?
@Geremia: para la idea moderna de la Ley de la naturaleza , consulte Principia de Descartes , 2, XXXVII : "Prima lex nature", etc .; la fuente de las leyes de Newton. En Galileo no hay "leyes" explícitamente llamadas así.
Sobre la filosofía medieval, no soy un experto, pero no creo que podamos encontrar una formulación explícita de alguna ley física (tampoco una "incorrecta", es decir, una descartada posteriormente con el progreso del conocimiento físico).
Seguro que N sabe algo de A (como cualquier "hombre ilustrado" de su época)... Cuánto, no lo sé. Tal vez una búsqueda en: Documentos científicos no publicados de Isaac Newton: una selección de la colección de Portsmouth en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (1962).
Por lo que sé, el concepto de "universal" fue "inventado" en primer lugar por Platón para responder a la pregunta socrática paradigmática sobre la definición de, por ejemplo , el bien o la virtud : "lo que es..." ( ti estì ). La respuesta de Platón es: todas las cosas buenas comparten "el Bien" (la Forma). En la física newtoniana todos los cuerpos tienen masa ; pero me parece difícil decir que hay algún tipo de "masividad" de la que todos los cuerpos participan...
No me refería a los poetas, sino a las relaciones entre los universales, por no hablar de las leyes-universales, a los particulares que se supone que gobiernan ya los sujetos cognoscitivos. La "imitación" realmente no funcionó, y tampoco la anamnesis. Por eso Aristóteles tuvo que volver a convertir los universales en particulares como "sustancias secundarias" y disolver el reino ideal. Penrose y Tegmark desean recuperar el reino, pero sin abordar sus problemas epistemológicos.
@MauroALLEGRANZA Galileo comentó sobre el tratado lógico Analítico posterior de Aristóteles , pero Newton ignoró a Aristóteles (como revela una búsqueda aquí ). Además, Newton pensó que el espacio (no la masa) era Dios.
Pero como yo lo veo, esto depende de lo que entendamos por "universal" y "ley de la naturaleza". En todos los casos podemos producir tal declaración que puede ser verdadera, pero agregar "es universalmente cierto que..." sería redundante. Por ejemplo, "Algunas personas son hombres" y "Es universalmente cierto que algunas personas son hombres". Puede poner un cuantificador universal en cada declaración sin cambiar el significado. Pero entonces no sé si la pregunta en sí misma tiene sentido.
@rus9384: Bueno, estoy tomando la ley de la gravedad de Newton como un paradigma de una ley universal de la naturaleza. ¿Tiene alguna sugerencia diferente? Yo lo consideraría una crítica superficial; obviamente es posible agregar calificadores redundantes que no cambien el significado, y esa es una de las distinciones entre sintaxis y semántica.
El hecho es que no sabemos si las leyes de Newton son realmente universales. Incluso dentro del universo observable solo. Entonces, si resulta que es falso, debemos decir que solo bajo ciertas circunstancias las leyes de Newton son verdaderas. Entonces estas leyes podrían ser universales. A eso me refería. ¿O quiere decir que si resulta que son falsas, debemos decir que no son leyes de la naturaleza?
@rus9584: Para decirlo en términos muy simples: por ejemplo, si digo que tengo un gato negro como mascota; y luego dije que tenía un gato negro negro como mascota, o incluso un gato negro negro negro negro negro como mascota; entonces esos calificadores adicionales no cambian el sentido de la oración.
@rus4894: Claro, y ahí es donde entra la filosofía como la filosofía de la naturaleza; Pregunté si podíamos justificar la existencia de leyes universales y di un argumento para ello.
De acuerdo, tiene sentido si no se permiten cuantificadores existenciales porque siempre podemos agregar uno al principio. Pero luego debo decir que las leyes naturales pueden no ser universales, solo deberían ser oraciones válidas, como en matemáticas.
@ rus9384: Eso no tiene por qué ser cierto solo con los calificadores existenciales; depende de la estructura de la oración. Esa es una afirmación, no un argumento; es bien sabido que la lógica matemática es algo así como una isla aislada en ese continente o archipiélago llamado matemáticas. Las matemáticas tienen cosas tales como pruebas de existencia: puede ver un argumento filosófico para las leyes universales como una especie de analogía: una prueba de existencia filosófica; Dicho esto, una cosa es afirmar que existen cosas tales como leyes físicas universales, y otra muy distinta es encontrarlas.
¿Puede aclarar su pregunta? Sabemos que las fórmulas de Newton no son del todo correctas: el trabajo de Einstein las revisó significativamente (Teoría general de la relatividad, o GR), y las incompatibilidades entre GR y QM (Mecánica cuántica) sugieren que GR también puede ser una descripción incompleta de la realidad. Dado que las "Leyes" de la Gravitación Universal de Newton están incompletas, ¿cómo afecta esto su uso de la palabra "Universal" en su pregunta?

Respuestas (2)

Cuando se dice que algo es, digamos, un hecho universal , una creencia, una respuesta natural, etc., esta distinción se aplica ÚNICAMENTE al universo material , o esa esfera de existencia gobernada por las leyes de la física newtoniana.

Cualquier reino fuera de los límites o el alcance del universo físico, ya sea conocido o desconocido, descubierto o aún por descubrir, NO está limitado por las leyes finitas que, hasta la fecha, son parámetros universalmente reconocidos y aceptados definidos por y dentro del mundo visible. en el que existen los humanos.

NO digo que no haya elementos consistentes que sean aplicables en todos los aspectos de las esferas fuera de los límites conocidos del universo, solo que el término "universal" es específico de nuestro universo.

Hice una edición que puedes revertir o continuar editando. Puede ver las versiones en el enlace "editado" de arriba. Una cosa que podría agregar es cualquier referencia a alguien que tome la misma posición que usted. Esto le daría al lector un cambio para obtener más información y fortalecer su respuesta. +1 y bienvenido.

Intentaré resumir lo que debería ser un consenso general (más o menos). Primero tendríamos que definir nuestros términos: "ley de la naturaleza" y "universal".

Dos tipos diferentes de "leyes de la naturaleza"

Hay dos cosas distintas que se llaman leyes de la naturaleza , que se tiende a confundir, pero:

  1. El primer tipo es una creación humana: se expresa en símbolos, diagramas, etc. Pertenece al campo de las matemáticas , y cuando se aplica, pertenece al campo de la física y la ingeniería .
  2. El segundo tipo es de un orden diferente: se postula (en filosofía ) que existe alguna forma de organización en el universo -en la época de Newton se concebía como un "mecanismo de relojería"- y que esta organización sigue un orden definido. patrón.

¿Por qué estas dos cosas son distintas? Porque la ciencia pasó de la mecánica pre-newtoniana a la newtoniana, y luego descubrió otros fenómenos (por ejemplo, electromagnético), así como la mecánica relativista y cuántica, etc. Y cada vez, la representación matemática cambió y cambiará.

Por el contrario, asumimos que la ley filosófica de la naturaleza, de la cual la matemática es nuestra mejor aproximación, no cambia y existe independientemente de nuestra comprensión y, presumiblemente, de nuestra existencia misma como humanos ( aunque pueden existir filosofías que niegan la existencia a el universo físico fuera de la percepción humana ).

La suposición es que estamos tratando de aproximar esas leyes con una precisión cada vez mayor.

¿Qué entendemos por universales?

Supongo que por universal te refieres a:

De, en relación con, o afectando a todo el universo: las leyes universales de la física . ( Patrimonio americano )

La relación entre universal y el universo tal como lo entendemos hoy no es obvia, ya que la definición de Webster de 1828 no expresaba las cosas de esta manera:

  1. Todos; extendiéndose o comprendiendo el número entero, la cantidad o el espacio; como ruina universal; bien universal; benevolencia universal.

La causa universal no actúa por leyes parciales, sino generales .

En ese caso, significaba "aplicable a todo", en un sentido filosófico. Por lo que significaba literalmente todo . Así que llamémoslo (solo por el bien de esta discusión aquí) universalidad generalizada .

El problema es que lo que la gente en la época de Newton concebía como universo (el sol y algunas estrellas), se expandió progresivamente en un número masivo de estrellas, una galaxia, otras galaxias, cúmulos de galaxias, etc.

Esta expansión de nuestros horizontes fue resumida con humor por Douglas Adamas (La guía del autoestopista galáctico) como:

El espacio es grande. Simplemente no vas a creer lo enorme, enorme, alucinantemente grande que es. Quiero decir, usted puede pensar que es un largo camino por el camino hasta la farmacia, pero eso es sólo cacahuetes al espacio.

En este inicio del siglo XXI, es aún peor, porque tendemos cada vez más a hacer una distinción entre este universo y otros posibles, con multiversos :

La colección de universos paralelos que comprenden toda la realidad en algunas teorías mecánicas cuánticas y cosmológicas. ( Patrimonio americano )

Es lógico pensar que allí esos universos existen en un continuo físico diferente (de lo contrario, sería el mismo universo). Pero también se especula que las leyes de la naturaleza podrían ser diferentes en otro universo.

De ahí que podamos ser prudentes y pensar, filosóficamente, en una universalidad restringida de las leyes naturales (nuestro universo).

Sobre las Leyes de Newton

Así que Newton podría haber pensado que las leyes de los Principia Mathematica eran universales.

  • Hoy podríamos considerar que las leyes de Newton son universales en un sentido restringido , porque la gravedad parece funcionar de manera uniforme en todo el universo (pero quién sabe cuáles podrían ser esas reglas en otro universo aleatorio).
  • Pero hay una advertencia de que no son universales ni siquiera para este universo , porque ahora sabemos que se descomponen en una variedad de casos, particularmente cuando las masas o las velocidades son muy altas, lo que ahora sabemos que es un problema para órbitas cercanas a el Sol, o cuando se quiere calcular una posición con GPS.

Entonces, sin entrar en la profundidad de la metafísica antigua o de principios del siglo XVIII, o los enfrentamientos entre ateo y creacionista, el compromiso en las ciencias puramente físicas es simplemente que la cuestión de las ideas (teoría de las formas, etc.) o la espiritualidad no son necesarias para las soluciones. de los problemas de leyes físicas relativas a la química, la mecánica, la astrofísica, etc.

No obstante yo diría que , se concibe que existe algún tipo de estructura interna del universo observable, lo que deja entonces a cualquiera la libertad de interpretación metafísica.

Henri Poincaré señaló (en el prefacio de Science and Hypothesis , 1905) que:

El método de las ciencias físicas se basa en la inducción que nos lleva a esperar la recurrencia de un fenómeno cuando se repiten las circunstancias que lo originaron.

Es una inducción (tratar de ir de lo particular a lo general) y esperar una recurrencia (para que las mismas condiciones conduzcan a lo mismo). Está implícito que las personas que trabajan en ciencias físicas asumen que existe ese tipo de recurrencia, que es ( hipotéticamente , pero suponiendo cierto para todos los propósitos prácticos) universal .

La conclusión es que, dentro de los límites de nuestra ciencia, no existe una representación matemática de la ley natural que sea universal. Pero nos gusta asumir, filosóficamente y porque es práctico para los propósitos cotidianos, que existe un sistema de leyes naturales en el cosmos.

El problema de la expansión de nuestra comprensión

El concepto de multiversos postula que existen diferentes condiciones en diferentes universos. Por supuesto, si uno fuera capaz de hacer una "teoría de todo" consistente que describiera cualquier cosa que existiera en cualquier universo, entonces asumiría algún tipo de universalidad generalizada ... pero eso sería un gran salto hacia la especulación (o hipótesis).

Y suponiendo que tal teoría de los multiversos pudiera existir y considerando la continua expansión de nuestros horizontes sensoriales e intelectuales, ¿quién sabe si no volvería a desmoronarse en algún rincón?

Podríamos encontrar varias citas sobre este problema, por ejemplo, Richard Feynman (1918-1988) [énfasis añadido]:

  • ¿Estás buscando las últimas leyes de la física?"
  • No no soy. Solo busco saber más sobre el mundo y si resulta que hay una ley fundamental simple que lo explica todo, que así sea ; Sería muy bueno descubrirlo. Si resulta que es como una cebolla con millones de capas y estamos hartos y cansados ​​de mirar las capas, entonces es así. ... Mi interés en la ciencia es simplemente descubrir más sobre el mundo”.

Supongo que esta "modestia de las hipótesis" es una filosofía aplicada predominante en la comunidad científica actual.