Shulján Aruj, Oraj Jaim 268:10 más comentarios dan la regla de que me'ein sheva ( magen avot , etc.) no se dice en una casa privada, porque carece de la regularidad de una sinagoga.
Si alguien tiene un minyan regular en su casa, ¿en qué momento puede ser considerado un shul? La Mishnah Berurah menciona tener un Sefer Torah: ¿es este un requisito estricto o es la consistencia durante un cierto (¿cuánto?) período de tiempo todo lo que se necesita?
Shulján Aruj Harav ( 268:15 ) escribe:
אין אומרים ברכה מעין ז' אלא בבית הכנסת קבוע דהיינו בכל מקום שמתפללין בו בעשרה בקביעות אבל מקום שמתפללין בו בעשרה באקראי בעלמא כגון אותן שעושים לפרקים מנין בביתם וכן בבית חתנים ואבלים שעושים מנין בביתם אין לומר שם ברכת מעין ז' ... ואם קובעים מקום להתפלל בו בעשרה איזה זמן כגון בירידין שרגילים לקבוע מקום על כמה שבועות יש מי שהורה לאמרה שם שגם שם יש המאחרין לבוא ובמקום שנהגו לאמרה אף במנין שהוא באקראי בעלמא אין למחות בידם (כיון שלא נזכר דבר זה בגמרא ובדברי הגאונים)
La única bendición que encapsula siete debe recitarse únicamente en una sinagoga establecida, es decir, un lugar donde diez personas oran juntas de manera continua. Esta bendición no debe, por el contrario, ser recitada en un lugar donde diez personas oren de vez en cuando, por ejemplo, personas que de vez en cuando hacen un minyan en sus casas, o en la casa de un novio, o dolientes que hacen un minyan en sus casas… Si un lugar se establece como lugar de oración para diez personas por un período específico –por ejemplo, en las ferias comerciales, es un lugar común establecer lugares de oración por varias semanas– hay una autoridad que dictaminó que [ esta bendición] debe recitarse allí, porque en tal situación, también hay gente que llega tarde [a los servicios]. En un lugar donde se acostumbra recitar [esta bendición] incluso en un lugar donde la gente ora solo de vez en cuando,
De esto parecería que tan pronto como se decida rezar allí sobre una base fija, pueden decir me'ein sheva .