¿Cuándo se requiere una mejitza para la separación entre hombres y mujeres para las oraciones?

¿Cuándo se requiere una mejitza (partición) para la separación entre hombres y mujeres para rezar (oraciones)?

  • ¿Es esto solo en un shul (sinagoga) o en cualquier lugar donde los hombres estén rezando?
  • ¿Hay una cantidad mínima de mujeres presentes para requerir una mechitza? Si hay una sinagoga grande con una mujer presente, ¿pueden los hombres rezar allí o debe irse ella primero?

  • ¿Hay algún criterio de distancia? Si el shul es muy grande, y los hombres solo están al frente y hay algunas mujeres en la parte de atrás, ¿está bien?

  • En un área pública, como en un aeropuerto o en un salón de bodas, ¿debe no haber ninguna mujer en toda la sala para que los hombres puedan rezar?

  • ¿Hay alguna diferencia si las mujeres también están rezando o no?

En general, ¿cuáles son los criterios de los que depende el requisito o no de una mejitzá?

Escuché de mi Rebbi ZT"L que solo se necesita una Mejitza para un lugar que está establecido como un Shul (es decir, no se necesita una Mejitza en el aeropuerto), aunque dijo que, no obstante, tendría sentido desde un punto de distracción de vista para mantener las cosas lo más separadas posible (es decir, no mirar a las mujeres durante el rezo).Dejo esto como un comentario ya que no tengo su fuente.
Igros Moshe OC vol. I # 39-44, así como otras responsa esparcidas a lo largo de los volúmenes son todos acerca de mejitzah. Muchos (si no todos) sus puntos se abordan allí.
Creo que Rav Moshe (quizás en la fuente citada por @Alex) menciona que la costumbre solía ser que si una o dos mujeres necesitaban decir kadish, lo hacían incluso en la sección de hombres en un minyan sin mejitza y que una mejitza sólo es necesario en un minyan establecido. (La guemara solo menciona el concepto de separar los géneros en el contexto de las simjas beish hashoeva en el beis hamikdash, y, IMSMC, la sinagoga mejitza tampoco se menciona en el Rambam o Shulján Aruj, aunque parece haber sido una muy ampliamente costumbre establecida.
@Loewian "וגם על אשה יחידה ליכא האיסור"
¿Fue en el libro del rabino Lamm sobre el duelo donde dijo que no se necesita una mejitza en un hogar de Shiva? Aunque, por lo general, he visto a las mujeres irse a una habitación diferente, de todos modos. Pero, creo que es principalmente porque quieren charlar.

Respuestas (2)

Primero revisemos algunas fuentes relevantes y luego intentemos responder sus múltiples preguntas.

Para empezar, está claro que se requiere una mejitza en una sinagoga cuando la gente reza. R Chaim Navon escribe

Aquí la costumbre sólida, inequívoca y consistente en todas las comunidades judías es que debe haber una mejitza en la sinagoga durante los tiempos de oración . La oración judía se lleva a cabo en el marco de la separación total entre hombres y mujeres. Ninguna autoridad halájica cuestiona la obligación de tener una mejitza.

R Daniel Mann en Eretz Hemda escribe

Se acuerda que con respecto al rezo en un lugar que no está establecido para tefilla, el requisito formal de mechitza per se no existe. Esto es más evidente en un lugar público, como un avión. La necesidad de una mejitza es más una obligación de poner una en el lugar adecuado que una prohibición de rezar sin ella. Por lo tanto, dado que no hay forma de esperar que una aerolínea que atiende a judíos y no judíos instale una mejitza, no hay problema. Incluso en lugares como sheva berajot y una casa de shiva, no existe una necesidad formal de una mejitza (ver Igrot Moshe OC I:39 y V:12).

Él escribe específicamente que un shul en sí mismo eleva el nivel de santidad y requiere una mejitza pero ve un kula si solo hay una o dos mujeres allí .

Si los hombres están rezando en una sinagoga en un momento en que no hay minián, parecería que se necesita una mejitza si hay mujeres presentes ( una o dos mujeres probablemente no sean un problema (ver ibíd.; Ishei Yisrael 9:28)) . Después de todo, están rezando y la sinagoga tiene una santidad que eleva la tefilá incluso sin un minyan (ver Shulján Aruj, OC 90:9).

(ver al final allí para más pautas)

R Chaim Navon cita aquí a R Moshe Feinstein que una mechitza está ahí para evitar la mezcla, no la separación visual. Como tal, es posible que una habitación muy grande no requiera una mechitza si las mujeres están lo suficientemente lejos como para que la distancia impida mezclarse.

La mejitza en el Templo estaba destinada a evitar la mezcla que implica ligereza y no necesariamente una separación visual. Así también escribe el Rambam (citado arriba) con respecto a la necesidad de un balcón en el Templo: “Para que no se mezclen”. Rav Feinstein, por lo tanto, dictamina que una mejitza a la altura de los hombros es suficiente, ya que proporciona suficiente separación para evitar que hombres y mujeres se mezclen durante el servicio de oración.

Finalmente R Yehuda Henkin en Responsa on Contemporary Jewish Women's Issues p. 124 escribe

Fuera de una sinagoga, una mejitza es obligatoria cuando se cumplen dos condiciones: primero, tanto los hombres como las mujeres tienen la intención de participar en las oraciones, y segundo, el lugar se usa en ese momento únicamente para la oración [...] donde estas condiciones no aplique, no se requiere una mejitzá . Por esta razón, no se requiere mejitzá en un salón de bodas cuando un minyan de hombres se reúne en un rincón, tanto porque las mujeres no participan como porque el salón no se usa exclusivamente para la oración.

Así que para responder a sus preguntas

¿Es esto solo en un shul (sinagoga) o en cualquier lugar donde los hombres estén rezando?

Solo en un shul

¿Hay una cantidad mínima de mujeres presentes para requerir una mechitza?
Si hay una sinagoga grande con una mujer presente, ¿pueden los hombres rezar allí o debe irse ella primero?

Según R Mann, una mujer no es un problema suponiendo que no se mezcle con los hombres.

¿Hay algún criterio de distancia?
Si el shul es muy grande, y los hombres solo están al frente y hay algunas mujeres en la parte de atrás, ¿está bien?

Según R Navon y R Henkin, debería estar bien, si no hay mezcla, las mujeres no participan en la oración y el lugar no se usa solo para la oración en ese momento.

En un área pública, como en un aeropuerto o en un salón de bodas, ¿debe no haber ninguna mujer en toda la sala para que los hombres puedan rezar?

Como hemos visto, esto no es un requisito. Los hombres pueden rezar en un área de la sala.

¿Hay alguna diferencia si las mujeres también están rezando o no?

Lo hace: si las mujeres daven R Henkin requiere una mechitza .

Ver también aquí , aquí para más discusiones y enfoques alternativos.

Buena respuesta. Quizás un área vaga con respecto a lo que define un shul cuando se trata de habitaciones dentro de un edificio de shul que generalmente se usan para otros fines. Por ejemplo, muchos edificios de shuls tienen comedores o salones de baile. Si hacen un minyan en esa habitación, ¿necesitan una mejitza porque todas las habitaciones del edificio se consideran un "shul", o no la necesitan porque el minyan es temporal? Por supuesto, mi pregunta no se limita a las bodas. Con frecuencia, en mi shul, crean un minyan "desbordante" en un salón de baile. Su última cita amarilla , creo, puede necesitar una aclaración.
Una vez le pregunté a un rav por qué tenía una imagen del Rebe de Lubavitch en la parte posterior de su shul. Su respuesta fue que, al inaugurar el edificio, había designado el espacio para un uso mixto, es decir, de oración pero también de aprendizaje y eventos. Como tal, afirmó que estaba permitido. Como analogía, si una habitación en un shul se designa como un espacio para eventos, no creo que tenga las mismas restricciones que un espacio designado solo para oraciones (por ejemplo, uno no puede comer en un shul pero come en el salón que usted describe)

Rav Shlomo Zalman en הליכות שלמה פרק ח' הערה ד dice que un lugar que no está designado para Tefilá, no necesita una mejitzá [como en un avión].

¿Puedo sugerir incluir una cita parcial o un enlace al pasaje citado para que los lectores puedan verificar fácilmente si R. Shlomo Zalman dice lo que dice que dice (y, por lo tanto, es más probable que le dé votos).
Vea mi comentario debajo de la respuesta de mbloch. Te planteo la misma pregunta, si deseas participar.
ד ighta
¿Cuándo se requiere una mejitza para la separación entre hombres y mujeres para las oraciones?
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