Calvino, entre sus otros puntos, comienza con el punto de que somos totalmente depravados y pecadores desde el nacimiento. ¿Cuál es la base bíblica para este punto?
Este es un buen lugar para comenzar:
Todos nos hemos vuelto como inmundos, y todas nuestras obras justas son como ropa inmunda. Todos caímos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrebató. -- Isaías 64:6, NVI
Por cierto, la palabra hebrea para "prenda contaminada" es más literalmente "trapo menstrual".
Pero creo que hay muchos malentendidos acerca de la depravación total. El Catecismo de Heidelberg tiene esto que decir acerca de lo que significa hacer algo bueno:
P91. ¿Qué hacemos que es bueno?
R. Sólo lo que surge de la verdadera fe, se ajusta a la ley de Dios y se hace para su gloria; y no la que se basa en lo que pensamos que es correcto o en la tradición humana establecida.
¿Y quién argumentaría que el hombre natural puede hacer algo que se ajuste a esa definición aparte de la gracia? Aquí está el Canon de Dordt sobre el tema de la depravación total:
Por tanto, todos los hombres son concebidos en pecado, y por naturaleza hijos de ira, incapaces de salvar el bien, inclinados al mal, muertos en el pecado y en servidumbre a él, y sin la gracia regeneradora del Espíritu Santo, no pueden ni quieren volver a Dios, para reformar la depravación de su naturaleza, ni para disponerse a la reforma.
Si simplemente elimina la palabra "regenerar" de ese artículo, obtiene algo con lo que tanto Juan Wesley como Tomás de Aquino podrían estar de acuerdo (debido a la gracia preveniente).
Entendida de esta manera, la depravación total no es una doctrina "calvinista" sino afirmada por toda la iglesia occidental (los ortodoxos orientales tienen una comprensión claramente diferente del pecado original). Solo se vuelve específico de los calvinistas cuando comienzas a discutir sobre la gracia preveniente versus la gracia regeneradora, lo que para mí parece un problema bastante menor.
Si bien estoy de acuerdo con la respuesta de Warren, creo, como señala Ray, que se trata principalmente del pecado original, transmitido de Adán a toda su descendencia.
La depravación total va más allá de eso, ya que afirma que no solo somos pecadores, sino que ni siquiera somos lo suficientemente justos para aceptar a Cristo por nosotros mismos.
Sobre el hecho de que todos pecaron, podemos referirnos a Romanos 3:23, KJV :
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;
y sobre el hecho de que no somos capaces de merecer la salvación por nuestros propios esfuerzos, puedes ver Tito 3:5, KJV :
Él nos salvó no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo;
Los Cánones de Dort definen bastante bien la depravación total en la sección 3:
Todas las personas son concebidas en pecado y nacen hijos de ira, incapaces de cualquier bien salvador, inclinados al mal, muertos en sus pecados y esclavos del pecado. Sin la gracia del Espíritu Santo regenerador no quieren ni pueden volver a Dios, reformar su naturaleza distorsionada, ni siquiera disponerse a tal reforma. ... Tener hambre y sed de liberación de la miseria y de vida, y ofrecer a Dios el sacrificio de un espíritu quebrantado, es propio sólo de los regenerados y de los llamados bienaventurados.
Algunos piensan que la depravación total significa que el hombre es tan malo como podría ser o que no hay ningún sentido en el que el hombre pueda hacer algo que se considere bueno. El Catecismo de Heidelberg puede parecer, a primera vista, para apoyar esta noción en la pregunta 8:
P. ¿Pero somos tan corruptos que somos totalmente incapaces de hacer ningún bien e inclinados a todo mal?
R. Sí, a menos que nazcamos de nuevo por el Espíritu de Dios.
Pero esa no es la imagen completa. Considere lo que dice Louis Berkhof en su teología sistemática :
Las religiones paganas dan testimonio de una conciencia universal de pecado y de la necesidad de reconciliación con un Ser Supremo. Hay un sentimiento general de que los dioses están ofendidos y deben ser propiciados de alguna manera. Hay una voz universal de conciencia, que testifica el hecho de que el hombre no alcanza el ideal y queda condenado a la vista de algún Poder superior.
...
[La depravación total] no implica: (1) que todo hombre sea tan completamente depravado como sea posible; (2) que el pecador no tiene un conocimiento innato de la voluntad de Dios, ni una conciencia que discrimine entre el bien y el mal; (3) que el hombre pecador a menudo no admira el carácter y las acciones virtuosas en los demás, o es incapaz de afectos y acciones desinteresados en sus relaciones con sus semejantes; ni (4) que todo hombre no regenerado, en virtud de su pecaminosidad inherente, se entregará a toda forma de pecado.
Esto se confirma en Dort, pero fíjate bien en la frase final:
Hay, sin duda, una cierta luz de la naturaleza que queda en todas las personas después de la caída, en virtud de la cual conservan algunas nociones acerca de Dios, las cosas naturales y la diferencia entre lo que es moral e inmoral, y demuestran un cierto afán por virtud y por la buena conducta exterior. Pero esta luz de la naturaleza está lejos de permitir al hombre llegar a un conocimiento salvífico de Dios ya convertirse a él.
La Confesión de Westminster (16.7) tiene una discusión equilibrada de la "bondad" de las obras del hombre no regenerado a la luz de la doctrina de la depravación total:
Obras hechas por hombres no regenerados, aunque en cuanto a ellos pueden ser cosas que Dios ordena; y de buen uso tanto para ellos mismos como para los demás: sin embargo, porque no proceden de un corazón purificado por la fe; ni se hacen de manera correcta, conforme a la Palabra; ni para un fin correcto, la gloria de Dios, por lo tanto son pecaminosos y no pueden agradar a Dios, o hacer que un hombre sea apto para recibir la gracia de Dios: y sin embargo, su descuido de ellos es más pecaminoso y desagradable para Dios.
De estas declaraciones en las confesiones reformadas, podemos ver tres aspectos de lo que implica la depravación total. Están entrelazados y estrechamente relacionados, pero creo que mantenerlos separados en la mente de uno es útil para comprender de qué se trata la doctrina:
El hombre se ha rebelado completamente contra Dios. En este estado de rebelión, está esclavizado al pecado ya Satanás desde el momento de su primer aliento, y merece condenación.
El hombre es totalmente incapaz de alejarse de este estado de rebelión por un acto de la voluntad. Necesita la gracia capacitadora de Dios para ejercer la fe.
Sólo cuando el hombre tiene fe es capaz de hacer "buenas obras".
Todas las cotizaciones son NETAS.
Pero el Señor vio que la maldad de la humanidad se había hecho grande en la tierra. Cada inclinación de los pensamientos de sus mentes era solamente mala todo el tiempo.
Génesis 6:5 ( cf. Génesis 8:21 )
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas dádivas a los que se las pidan!
Mateo 7:11
Mira, yo era culpable de pecado desde el nacimiento, un pecador en el momento en que mi madre me concibió.
Salmo 51:5
Todos nosotros nos habíamos extraviado como ovejas; cada uno de nosotros se había desviado por su propio camino.
Isaías 53:6
“No hay justo, ni aun uno, no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, juntos se han vuelto inútiles; no hay quien muestre bondad, ni siquiera uno.” “Sus gargantas son sepulcros abiertos, con su lengua engañan, veneno de áspides hay debajo de sus labios”. “Su boca está llena de maldición y amargura”. “Sus pies se apresuran para derramar sangre, ruina y miseria hay en sus caminos, y no conocieron camino de paz”. “No hay temor de Dios delante de sus ojos”.
Romanos 3:10-18 (un montón de citas del Antiguo Testamento)
El pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:12
Y aunque estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales en otro tiempo vivisteis, conforme a la senda presente de este mundo, conforme al gobernante del reino del aire, el gobernante del espíritu que ahora energiza a los hijos de desobediencia, entre los cuales todos nosotros también en otro tiempo vivíamos en las concupiscencias de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás...
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aunque estábamos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo, ¡por gracia sois salvos!
Efesios 2:1-5 ( cf. Colosenses 2:13 )
Todo es puro para aquellos que son puros. Pero para los corrompidos e incrédulos, nada es puro, sino que tanto su mente como su conciencia están corrompidas.
Tito 1:15
Pero hay poca esperanza de que alguna vez hagas el bien, tú que estás tan acostumbrado a hacer el mal. ¿Puede un etíope cambiar el color de su piel? ¿Puede un leopardo quitarse las manchas?
Jeremías 13:23 ( cf. Jeremías 17:9 )
Os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. Quitaré el corazón de piedra de vuestro cuerpo y os daré un corazón de carne.
Ezequiel 36:26
Jesús respondió: “De cierto os digo la solemne verdad, el que no naciere de lo alto, no puede ver el reino de Dios”. Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? No puede entrar en el vientre de su madre y nacer por segunda vez, ¿verdad? Jesús respondió: “De cierto te digo la solemne verdad, a menos que una persona nazca de agua y espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”.
Juan 3:3-5
Nadie puede venir a mí a menos que el Padre que me envió lo traiga, y yo lo resucitaré en el último día.
Juan 6:44
¿Por qué no entiendes lo que estoy diciendo? Es porque no puedes aceptar mis enseñanzas. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer lo que vuestro padre quiere. Fue homicida desde el principio, y no defiende la verdad, porque no hay verdad en él. Siempre que miente, habla conforme a su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de mentira. ... El que es de Dios escucha y responde a las palabras de Dios. No escuchas ni respondes, porque no perteneces a Dios.
Juan 8:43-44,47
El incrédulo no recibe las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura. Y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente.
1 Corintios 2:14
Porque desde la creación del mundo sus atributos invisibles, su poder eterno y su naturaleza divina, se hacen claramente visibles, porque se entienden a través de lo que ha sido hecho. Entonces la gente no tiene excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos y su insensato corazón fue entenebrecido.
Romanos 1:20-21
Porque Dios logró lo que la ley no pudo hacer porque estaba debilitada por la carne. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y en cuanto al pecado, condenó al pecado en la carne, 4 para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. .
Romanos 8:3-4
Él nos salvó no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino sobre la base de su misericordia, mediante el lavamiento del nuevo nacimiento y la renovación del Espíritu Santo.
Tito 3:5
yo soy la vid; ustedes son las ramas. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.
Juan 15:5
Todo lo que no proviene de la fe es pecado.
Romanos 14:23
Los que están en la carne no pueden agradar a Dios.
Romanos 8:8
Ahora bien, sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan.
Hebreos 11:6
"como está escrito: NO HAY JUSTO, NI SIQUIERA UNO;" (una cita de los Salmos )
y el Salmo 51 , especialmente el versículo 5
"He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre".
son generalmente las primeras referencias de la doctrina.
La razón de Dios para destruir el mundo con agua en Génesis a través del diluvio fue que "los designios del corazón de los hombres son de continuo solamente el mal".
Si no hay "ninguno justo", y somos "engendrados en iniquidad", entonces ya hemos fallado en guardar el santo estándar de Dios y, por lo tanto, estamos depravados desde el nacimiento. Si somos depravados desde el nacimiento y no podemos hacer lo correcto, entonces es en la totalidad de nuestro ser.
Una cosa a considerar es que la doctrina de la elección incondicional va de la mano (lógicamente) con la doctrina de la depravación total. Para establecer esta relación, hay varios pasajes a considerar. La idea es que a través del pecado, el hombre está naturalmente "muerto", y tan predispuesto a elegir las buenas nuevas de la salvación de Dios que, dejado a su suerte, el hombre no creerá ni aceptará la gracia gratuita de la obra redentora de Jesús.
Aquí hay un pasaje, donde uno tiene que leer un poco entre líneas (énfasis mío):
1 Y estabais muertos en vuestros delitos y pecados 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, siguiendo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales nosotros todos vivíamos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás hombres. 4Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, 5aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vidajuntamente con Cristo —por gracia habéis sido salvados— 6 y con él nos resucitó y nos hizo sentar con él en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia en la bondad para con nosotros en Cristo Jesus. 8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe . Y esto no es obra tuya; es don de Dios , 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Teniendo esto en cuenta (es decir, una vez estuvimos muertos, pero hemos sido vivificados), también es interesante notar que la reconciliación ocurre en el punto en que el hombre todavía está en enemistad con Dios:
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida.
...y más o menos en la misma línea, este verso toca el corazón de la creencia con una especie de tautología:
Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios.
Entonces, si pensamos en la naturaleza de la creencia, esta debería ser un poco obvia, pero plantea una pregunta interesante. Solo creemos lo que creemos que es verdad (la parte obvia), entonces, ¿qué haría falta para creer de repente lo que uno considera una locura... y aún más una locura ofrecida por el enemigo? En otras palabras, si alguien es enemigo de Dios (lo que somos antes de reconciliarnos), y creemos que el evangelio es una locura (lo que hacemos antes de creer que es verdad), entonces, ¿cómo cambia uno de un estado de incredulidad a un estado de creencia?
Ezequiel responde a esta pregunta... se necesita (¡literalmente!) un cambio de opinión:
Y les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ellos. Quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne
Esta es la regeneración. Nada de esto sería necesario si el hombre ya estuviera predispuesto a estar en armonía y fe con Dios, pero como no lo está, se requiere una intercesión espiritual para ablandar el corazón del hombre. Él nace de nuevo, y se le da la capacidad para la fe. Este es el nacimiento por espíritu descrito en este pasaje:
5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu es espíritu. 7 No os maravilléis de que os haya dicho: 'Os es necesario nacer de nuevo.' 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así sucede con todo aquel que es nacido del Espíritu.
Esto también se describe en esto:
4 Pero cuando se manifestó la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador, 5 él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, 6 a quien derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, 7a fin de que, justificados por su gracia, lleguemos a ser herederos según la esperanza de la vida eterna.
Tito es particularmente significativo aquí, porque en realidad identifica la regeneración y renovación del Espíritu Santo como el medio a través del cual se extiende la salvación.
Entonces, en resumen, la Salvación ocurre por gracia a través de la fe, y se aplica por la regeneración del Espíritu Santo. Esta regeneración es el (nec.) segundo nacimiento que da a los muertos en su pecado una nueva vida con un nuevo corazón con el que pueden creer. Esta regeneración es nec. porque el viejo corazón de piedra del hombre pecador es, de otro modo, incapaz (universalmente no dispuesto, si se prefiere :)) de creer en la locura percibida del evangelio de la gracia presentado por Dios (con quien el hombre está en desacuerdo).
Hay tres puntos que me gustaría llamar su atención.
Mateo 19:17 : Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay ninguno bueno sino uno, esto es, Dios : pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
Mateo 12:30 : El que no es conmigo, contra mí es ; y el que conmigo no recoge, desparrama.
Mateo 6:24 : Ninguno puede servir a dos señores , porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o si no, se apegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas .
Santiago 1:16 - 17 : No os equivoquéis, amados hermanos míos. Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces , en quien no hay mudanza, ni sombra de variación.
Creo que el resto puede derivarse de estos hechos y se explica por sí mismo.
La parte autoexplicativa:
Adán eligió servir al enemigo - Como el diablo no tiene nada bueno en él (separado de Dios), Adán perdió la capacidad de hacer el bien . En Adán, toda la raza humana perdió esta habilidad resultando en una depravación total .
Sin embargo, Dios intervino y concedió al hombre la capacidad de resistir el pecado ( Génesis 3:15 : Pondré enemistad ...). Esta habilidad no es intrínseca y viene de Dios como lo explica Santiago.
Esta es la razón por la que encontramos algo bueno en el hombre, porque Dios (el Espíritu Santo) lucha con los hombres ayudándolos a resistir los malos impulsos y pensamientos.
Génesis 6:3 : Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.
¿Cuál es la base bíblica para la depravación total?
La frase "depravación total" en sí misma define la capacidad del hombre natural para hacer el bien y la define como completamente nula. La mayoría toma esto como un poco de hipérbole. Podría ser más exacto decir que somos totalmente incapaces de ser justos.
La Biblia dice que nadie (continuamente) busca el bien.
Romanos 3:11-12 No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno.
La Biblia describe una prisión para el hombre natural.
Romanos 6:19 Hablo como hombre a causa de la flaqueza de vuestra carne: que como habéis entregado vuestros miembros a siervos a la inmundicia ya la iniquidad, a la iniquidad; así también ahora dad vuestros miembros al servicio de la justicia para la santidad.
Mientras que las personas no salvas pueden hacer un buen trabajo ocasional o mostrar un acto de bondad, la "depravación total" habla más de la incapacidad de liberarnos del poder de la carne.
Romanos 7:15 Porque lo que hago, no lo permito; lo que quiero, no lo hago; pero lo que odio, eso hago yo.
Descontando lo que los fariseos pensaban de sí mismos, realmente no podemos hacernos justos. Puede que hagamos una buena acción ocasional, pero en el fondo somos impotentes para liberarnos de la naturaleza que nos tiene en sus garras. El término "depravación total" conlleva algunos de los sentimientos de frustración, tristeza y fracaso que podemos tener al intentar ser justos por el poder de nuestra carne. Pablo, al reflexionar sobre las dificultades que experimentó al tratar de guardar la ley con sus propias fuerzas, clama de una manera con la que podemos identificarnos.
Romanos 7:24 ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
La mayoría atribuye la condición del hombre no regenerado (natural) a lo que se llama "pecado original".
Otra forma de ver la depravación total es considerar que si hubiera alguna forma en que pudiéramos hacernos justos, constituiría una "obra" en la que podríamos jactarnos.
Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe.
Rayo
Rob Adams
águila de cera
Jenai Rothnie