¿Cuál es el tema común de la palabra "bautizar"?

G907 baptizō aparece 80 veces en el NT.

NVI Mateo 3:11

Yo os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, cuyo calzado yo no soy digno de llevar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

10 de marzo: 38

Jesús les dijo: “No sabéis lo que pedís. ¿Podéis vosotros beber de la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado ?

1 Corintios 10:2

y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar

¿Qué tienen en común los usos anteriores de la palabra bautizar ?

(-1) Realmente no hay suficientes detalles aquí para explicar por qué alguien debería hacer una exégesis de estos versos en paralelo: tres pasajes diferentes de tres autores diferentes en tres contextos diferentes. Realmente no veo ninguna rima o razón de cómo se relacionan estos tres versos, de los 80 usos que podrían haberse elegido. Elegir pasajes no relacionados como este tiende a conducir más a la eiségesis que a la exégesis.
Gracias por los consejos :)
No hay problema, ¡espero que sea útil!
De hecho, he aprendido algo nuevo que siempre me hace feliz :)

Respuestas (2)

El significado literal del griego bapto es "sumergir", "teñir" (p. ej., cambiar de color sumergiéndolo en un tinte) o "sumergir" (p. ej., Juan 13.26), mientras que el baptiso intensivo se usa en el NT solo en el sentido religioso. Del Diccionario Teológico del Nuevo Testamento:

El NT usa βάπτω solo en sentido literal, en Lc. 16:24; Jn. 13:26 para “sumergir”, y en Apocalipsis 19:13 para “teñir”; por otro lado, usa βαπτίζω solo en el sentido de culto, con poca frecuencia de lavados judíos (Mc. 7:4 KD para ῥαντίσωνται en Lc. 11:38), y de otra manera en el sentido técnico “bautizar”. Este uso muestra que el bautismo se siente como algo nuevo y extraño. El uso de → βάπτισμα, βαπτιστής es similar. Oepke, A. (1964–). βάπτω, βαπτίζω, βαπτισμός, βάπτισμα, βαπτιστής. G. Kittel, GW Bromiley y G. Friedrich (Eds.), Diccionario teológico del Nuevo Testamento (ed. electrónica, Vol. 1, pág. 530). Grand Rapids, MI: Eerdmans.

De este modo, el bautismo es una iniciación a algo nuevo, es transformador y simboliza así la muerte de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo. Es el paso de una vida a otra.

Israel como nación nació ("bautizado en [la ley de] Moisés") cuando atravesó el mar rojo y fue engullido por la nube, simbolizando así el bautismo a través del agua y el espíritu. Cristo bautiza con el espíritu santo y con fuego, como se ve en Pentecostés con hablar en lenguas y llamas sobre sus cabezas.

El propio bautismo de Cristo fue la crucifixión y la muerte en el sepulcro, seguida de ser resucitado de entre los muertos y colocado a la cabeza de todas las cosas por el Padre, otra transformación.

En el NT, el bautismo de fuego es simbólico de una prueba en la que se queman las cosas que no duran y las partes más puras se refinan y se hacen visibles, por lo que es nuevamente transformador, pasando de lo antiguo a lo nuevo, con la muerte. de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo.

Incluso en el uso secular del inglés, si uno fuera lanzado a un nuevo trabajo en el que tuviera que aprender todo en el acto y desaprender cosas dañinas, ese episodio podría denominarse un "bautismo de fuego" para el nuevo trabajador . , por lo tanto, esta idea ha pasado incluso al lenguaje inglés común hace mucho tiempo (sin duda del Nuevo Testamento).

Una de las experiencias más reveladoras que he tenido en este sitio es cómo parece haberse perdido el significado simple de las palabras en inglés, y no estoy seguro de si esto se debe a que muchos no tienen el inglés como lengua materna o estas palabras comunes se están olvidando, pero es un tema recurrente. Muchas de estas preguntas ni siquiera son preguntas sobre hermenéutica bíblica, son preguntas sobre el significado de palabras en inglés que han sido traducidas correctamente y sin ambigüedades, pero que simplemente no son entendidas por el lector, y por lo tanto no se necesita un diccionario teológico, un diccionario regular. hará para responder a la pregunta.

+1, Muy buena y completa respuesta.
@Robert El texto antiguo sobre pepinillos deja en claro que el baptiso es una condición permanente, pero no los dejamos en el agua. Son sumergidos en el agua y elevados al aire/Espíritu que nos guía en toda la verdad mientras vivimos no del pan/cruz (muerte simbólica con Cristo) sino de cada palabra. Permanecemos en su Espíritu, no en su muerte. Este es el símbolo del bautismo del Espíritu, siendo levantado del agua donde permaneces. Por cierto, el vinagre es levadura חמץ que es enseñanza. Somos santos pepinillos.

Bautizados es lo opuesto a llenos. Lleno está dentro de ti. Bautizado eres tú dentro de ella. No son completamente extraños entre sí. Espíritu también significa aliento y viento. Así, una vela se bautiza (rodeada por el viento) y la vela se llena de viento.

Mientras que los hijos de Israel cruzaron el mar en tierra seca, estaban esencialmente en (rodeados por) el mar. Aparentemente, la nube se vio de manera similar.

La inmersión fue completa para todos en el mar que los rodeaba y en la nube que los cubría. Moisés era su líder entonces como lo es Cristo ahora y por eso Pablo usa εἰς [eis] con respecto a la relación de los israelitas con Moisés como lo hace con nuestro bautismo en relación con Cristo (Gálatas 3:27). -- Robertson, AT (1933). Cuadros verbales en el Nuevo Testamento (1 Co 10:2). Nashville, Tennessee: Broadman Press.

+1, ¿cómo te imaginas "bautizado en Moisés"?