¿Se esperaba que el Hijo de David trajera misericordia?

En primer lugar, en la antigüedad se pensaba ampliamente que la ceguera y la enfermedad eran consecuencia del pecado. El perdón de ese pecado, la concesión de la misericordia, era el camino de regreso a la buena salud. A menudo, cuando se nos dice que Jesús curó a una persona, esto va acompañado de su perdón de los pecados de la persona y de un mandato de no pecar más.

Estos son relatos esencialmente diferentes de un evento. Saber esto nos ayudará a buscar la base bíblica, al encontrar la razón de la referencia a Jesús como 'Hijo de David' en un solo evento, en lugar de muchos. Casi todos los eruditos del Nuevo Testamento ¹ reconocen que el Evangelio de Marcos fue usado por los autores de Mateo y Lucas al escribir sus evangelios, así que buscaré en este relato más antiguo la base bíblica.

Marcos nos cuenta que Jesús sale de Jericó, acompañado de una multitud, El ciego Bartimeo, sentado al borde del camino, le pidió misericordia a Jesús, llamándolo dos veces 'Hijo de David', y muchos de los que estaban con Jesús le dijeron que callara.

El relato de Lucas 18:35-39 es casi idéntico al de Marcos, excepto que omite el nombre del ciego, Bartimeo. Así que no hay duda de que este es el mismo evento.

A pesar de todas sus diferencias, Mateo 20:29-31 es también el mismo relato. Una vez más, Jesús sale de Jericó acompañado de una multitud. Esta vez hay dos ciegos al costado del camino y dicen una vez, al unísono: "Ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David". Una vez más, el pueblo reprende a los hombres, diciéndoles que callen. Esta vez, Mateo nos dice que Jesús les tocó los ojos como parte del proceso de curación.

Raymond E. Brown dice en Introducción al Nuevo Testamento , página 181: "La historia de los dos ciegos (9:27-31) es peculiar de Matt; pero se parece mucho a la curación de los dos ciegos en Matt 20 :29-34". Brown continúa diciendo que Matthew "tiene predilección por los dobles". Como en Mateo 20:29-34, la historia en Mateo 9:27-31 tiene dos ciegos que llaman a Jesús el Hijo de David y le suplican misericordia. Una vez más, Jesús sana su ceguera tocándoles los ojos. Que esta es una adaptación del relato de Mateo 20:29-34 se verifica además por el hecho de que estas son las únicas dos ocasiones en Mateo en las que se nos dice que Jesús tocó los ojos de los ciegos para curarlos.

Se puede notar en el Evangelio de Marcos que los extraños solo se refieren a Jesús como el "Hijo de Dios". Por ejemplo en Marcos 5:1-20, los demonios, como extraños, llaman a Jesús “Hijo del Dios Altísimo”, pero Jesús solo se refiere a sí mismo como el “Hijo del Hombre” e incluso a Pedro, cuando se le pregunta quién es Jesús. , lo llama el Mesías (ungido). Por supuesto, esto cambia en los evangelios escritos décadas después, pero el autor de Marcos parece esforzarse por evitar una acusación de blasfemia por parte de los romanos o los judíos. Así que Marcos resuelve esto haciendo que el ciego llame a Jesús "Hijo de David", pero sabemos lo que realmente significa.

¹ Adam Winn ( The Purpose of Mark's Gospel , página 1) dice que "la teoría de la prioridad de Markan es una de las pocas que ha alcanzado un alto nivel de consenso entre los intérpretes del Nuevo Testamento".