Leemos en Mtt 27:38-44 (NVICE):
Entonces crucificaron con él a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. Los que pasaban se burlaban de él, ......Los bandidos que estaban crucificados con él también se burlaban de él de la misma manera.
Pero vemos una imagen diferente en Lc 23:39-42 (NRSVCE):
Uno de los criminales que estaban colgados allí se burlaba de él y decía: “¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!” Pero el otro lo reprendió, diciendo: “¿No temes tú a Dios, estando bajo la misma sentencia de condenación? Y a la verdad hemos sido condenados con justicia, porque recibimos lo que merecemos por nuestras obras, pero este hombre no ha hecho nada malo”. Luego dijo: “Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino”.
Por lo tanto, mi pregunta es: ¿Cómo reconcilia la Iglesia Católica las dos narrativas diferentes del comportamiento de los ladrones en el Calvario como se informa en Mt 27 y Lc 23?
¿Cómo reconcilia la Iglesia Católica las dos narrativas diferentes del comportamiento de los ladrones en el Calvario como se informa en Mt 27 y Lc 23?
Un poco de información básica es útil antes de continuar.
El ladrón penitente, también conocido como el buen ladrón, el ladrón sabio, el ladrón agradecido o el ladrón en la cruz, es uno de los dos ladrones sin nombre en el relato de Lucas sobre la crucifixión de Jesús en el Nuevo Testamento. El Evangelio de Lucas lo describe pidiéndole a Jesús que "se acuerde de él" cuando Jesús llegue a su reino. El otro, como ladrón impenitente, desafía a Jesús a salvarse ya ambos a probar que él es el Mesías.
Es venerado oficialmente en la Iglesia Católica. El martirologio romano sitúa su conmemoración el 25 de marzo, junto con la fiesta de la Anunciación, debido a la antigua tradición cristiana de que Cristo (y el ladrón penitente) fueron crucificados y murieron exactamente en el aniversario de la encarnación de Cristo.
Se le da el nombre de Dimas en el Evangelio de Nicodemo y se le conoce tradicionalmente en el catolicismo como San Dimas.
La Iglesia es rica en tradiciones en esta área.
Por ejemplo, hay una antigua tradición (no es que todas las tradiciones de la Iglesia sean ciertas), que la Crucifixión de Cristo fue en la Fiesta de la Anunciación (25 de marzo), ¡el mismo día que se venera a San Dimas como santo! Al menos dos de los Padres de la Iglesia Primitiva creían que esto era así.
Vea mi pregunta aquí: ¿Coincidieron la Anunciación y el Viernes Santo?
Volviendo a la pregunta que nos ocupa, tendremos que echar un vistazo a algunos de los escritos apócrifos que circulaban entre los fieles de la Iglesia Primitiva.
Al ladrón arrepentido anónimo de Lucas se le asignó más tarde el nombre de Dimas en una recensión griega temprana del Acta Pilati y el Evangelio latino de Nicodemo, partes del cual pueden fecharse a finales del siglo IV. El nombre "Dismas" puede haber sido adaptado de una palabra griega que significa "puesta de sol" o "muerte". El nombre del otro ladrón se da como Gestas. En La vida del buen ladrón del Evangelio de la infancia siríaca (Histoire Du Bon Larron French 1868, English 1882), Agustín de Hipona dijo, el ladrón le dijo a Jesús, el niño: "Oh, el más bendito de los niños, si alguna vez llegara un momento cuando anhele Tu Misericordia, recuérdame y no olvides lo que ha pasado este día".
Anne Catherine Emmerich vio a la Sagrada Familia "agotada e indefensa"; según Agustín de Hipona y Pedro Damián, la Sagrada Familia se reunió con Dimas, en estas circunstancias. El Papa Teófilo de Alejandría (385–412) escribió una homilía sobre la crucifixión y el buen ladrón, que es un clásico de la literatura copta. - Ladrón Penitente
En algunos de los escritos apócrifos, Dimas ayudó a la Sagrada Familia en el desierto de otros bandidos mientras huía del edicto de Herodes de matar a todos los niños de dos años o menos. Así podemos ver cómo habría sido más probable que Dimas siguiera el impulso del Espíritu Santo en el momento de la crucifixión en su cruz.
En la Leyenda Dorada, el impenitente era uno de una banda de ladrones que atacaron a San José y la Sagrada Familia en su huida a Egipto. Dismas intentó con éxito salvar a la Sagrada Familia de cualquier daño, a pesar de que él mismo era un bandido.
Nada en lo que he escrito aquí es una verdad dogmática según el catolicismo, pero nos ayuda a comprender los matices de algunas de las tradiciones de la Iglesia en este asunto. Cada miembro de la Iglesia es libre de aceptar o no esto como prueba. En cualquier caso, sí nos ayuda a comprender cosas que no se comprenden del todo.