¿Correspondieron los soldados que habían crucificado a Jesús el perdón que les había sido otorgado por la intercesión del Señor?

Según el catolicismo, ¿alguno de los soldados que crucificaron a Jesús correspondió al perdón que se les concedió por intercesión del Señor?

¡ La respuesta corta es posiblemente !

Tradicionalmente, la Iglesia sostiene que San Longino, el soldado que traspasó el costado de Nuestro Señor, se convirtió y su fiesta es el 25 de marzo, el antiguo día piadosamente creído de la Crucifixión real de Jesucristo.

A menudo me he preguntado acerca de esta cuestión durante muchos años. De hecho, la leyenda de San Longino me planteó algunos problemas en mi forma personal de pensar.

Por un lado, la tradición sostiene que San Longino fue el centurión en la crucifixión de Cristo. Habiendo sabido que según los estándares militares, el centurión habría sido el único soldado visto a caballo y habría permitido y ordenado a uno de los otros soldados que administrara el golpe de gracia, pero no perforar un crucificado. Por lo tanto, personalmente creo que San Longinus tuvo que haber sido un soldado de a pie.

San Longino es el centurión que atravesó el costado de Nuestro Señor mientras estaba colgado en la Cruz. San Longino, que estaba casi ciego, se curó cuando parte de la sangre y el agua de Jesús cayeron en sus ojos. Fue entonces cuando exclamó: "¡Ciertamente, este era el Hijo de Dios!" [Marcos 15:39]. San Longino luego se convirtió, dejó el ejército, recibió instrucción de los apóstoles y se convirtió en monje en Capadocia. Allí fue arrestado por su fe, le sacaron los dientes y le cortaron la lengua. Sin embargo, San Longino milagrosamente siguió hablando con claridad y logró destruir varios ídolos en presencia del gobernador. El gobernador, que quedó ciego por los demonios que salían de los ídolos, recuperó la vista cuando decapitaron a San Longino, porque su sangre entró en contacto con los ojos de los gobernadores. San Longino Las reliquias se encuentran ahora en la iglesia de San Agustín, en Roma. Su Lanza está contenida en uno de los cuatro pilares sobre el altar de la Basílica de San Pedro en Roma.San Longino (Enciclopedia Católica)

Curiosamente, la Beata Ana Catalina Emmerich en sus revelaciones nombra a Abenadar como el centurión en la Crucifixión de Jesús. Se convirtió y se hizo santo también.

El 1 de abril de 1823, Sor Emmerich dijo que ese día era la fiesta de San Ctesifonte , el centurión que había asistido a la Crucifixión, y que ella había visto durante la noche varios detalles sobre su vida. Pero también había sufrido mucho, lo que, combinado con distracciones exteriores, le había hecho olvidar la mayor parte de lo que había visto. Ella relató lo siguiente:

Abenadar, después llamado Ctesifonte, nació en un país situado entre Babilonia y Egipto en Arabia Félix, a la derecha del lugar donde habitó Job durante la segunda mitad de su vida. Allí se construyeron cierto número de casas cuadradas, con techos planos, en una ligera subida. Había muchos árboles pequeños creciendo en este lugar, y allí se recogían incienso y bálsamo. He estado en la casa de Abenadar, que era grande y espaciosa, como se puede esperar de la casa de un hombre rico, pero también era muy baja. Todas estas casas fueron construidas de esta manera, tal vez a causa del viento, porque estaban muy expuestas. Abenadar se había incorporado como voluntario a la guarnición de la fortaleza Antonia, en Jerusalén. Había entrado al servicio romano con el propósito de disfrutar de más facilidades en su estudio de las bellas artes, porque era un hombre erudito. Su carácter era firme, su figura corta y rechoncha,

Abenadar se convenció pronto, por la doctrina que oyó predicar a Jesús, y por un milagro que le vio obrar, de que la salvación se encontraba entre los judíos, y se había sometido a la ley de Moisés. Aunque todavía no era discípulo de nuestro Señor, no le guardaba mala voluntad y tenía su persona en secreta veneración. Era naturalmente grave y sereno, y cuando llegó al Gólgota para relevar la guardia, mantuvo el orden por todos lados y obligó a todos a comportarse al menos con la decencia común, hasta el momento en que la verdad triunfó sobre él y rindió testimonio público. a la Divinidad de Jesús. Siendo un hombre rico y voluntario, no tuvo dificultad en renunciar a su puesto de inmediato. Asistió al descenso de la Cruz y al entierro de nuestro Señor, lo que lo puso en contacto familiar con los amigos de Jesús, y después del día de Pentecostés fue uno de los primeros en recibir el bautismo en el estanque de Betsaida, cuando tomó el nombre de Ctesifonte. Tenía un hermano que vivía en Arabia, a quien contó los milagros que había visto, y que así fue llamado al camino de la salvación, vino a Jerusalén, fue bautizado con el nombre de Cecilio, y fue acusado, junto con Ct?siphon , para ayudar a los diáconos en la comunidad cristiana recién formada.

Ctesifonte acompañó al Apóstol Santiago el Mayor a España, y también regresó con él. Después de un tiempo, los Apóstoles lo enviaron de nuevo a España y llevaron allí el cuerpo de Santiago, que había sido martirizado en Jerusalén. Fue nombrado obispo y residió principalmente en una especie de isla o península no muy lejos de Francia, que también visitó y donde hizo algunos discípulos. El nombre del lugar donde habitó era algo así como Vergui, y después fue asolado por una inundación. No recuerdo que Ctesifonte haya sido martirizado alguna vez. Escribió varios libros que contienen detalles sobre la Pasión de Cristo; pero ha habido algunos libros falsamente atribuidos a él, y otros, que en realidad eran de su pluma, atribuidos a diferentes escritores. Desde entonces, Roma ha rechazado estos libros, la mayor parte de los cuales eran apócrifos, pero que sin embargo contenía algunas cosas realmente de su pluma. Uno de los guardias del sepulcro de nuestro Señor, que no se dejaba sobornar por los judíos, era su compatriota y amigo. Su nombre era algo así como Sulei o Suleii. Después de estar detenido algún tiempo en prisión, se retiró a una caverna del monte Sinaí, donde vivió siete años. Dios concedió muchas gracias especiales a este hombre, y escribió algunos libros muy eruditos al estilo de Dionisio el Areopagita. Otro escritor hizo uso de sus obras, y de esta manera nos han llegado algunos extractos de ellas. Todo lo concerniente a estos hechos me fue dado a conocer, así como el nombre del libro, pero lo he olvidado. Este compatriota de Ctesifonte lo siguió después a España. Entre los compañeros de Ctesifonte en ese país estaban su hermano Cecilio, y algunos otros hombres, cuyos nombres eran Intalecius, Hesicius y Euphrasius. Otro árabe, llamado Sulima, se convirtió en los primeros días de la Iglesia, y un compatriota de Ctesifonte, con un nombre como Sulense, se convirtió al cristianismo más tarde, en la época de los diáconos.

San Ctesifonte (Abenadar) en cualquier caso es considerado un santo. Cualesquiera que hayan sido sus verdaderas circunstancias históricas, definitivamente es un santo del primer siglo. ¡San Ctesifonte es uno de los Siete Hombres Apostólicos en España!

San Ctesifonte o Ctesifonte de Vergium es venerado como patrón de Berja, Andalucía, sur de España. La tradición lo convierte en un misionero cristiano del siglo I, durante la Era Apostólica. Él evangelizó la ciudad de Bergi, Vergi(s), o Vergium, identificada como Berja, y se dice que se convirtió en su primer obispo, pero la diócesis de Vergi probablemente se fundó alrededor del año 500.

Las reliquias de Ctesifonte supuestamente se encuentran en las catacumbas de la Abadía del Sacromonte en Granada, junto con las de Hesiquio de Cazorla y Cecilio de Elvira. - Siete Hombres Apostólicos

Según Catalina Emmerich, Casio , quien, cuando se hizo cristiano, era conocido con el nombre de Longino .

Tan pronto como los verdugos hubieron crucificado a los dos ladrones y repartido el manto de Jesús entre ellos, recogieron sus herramientas, dirigieron algunas palabras insultantes más a nuestro Señor y se fueron. Los fariseos, igualmente, cabalgaron hacia Jesús, lo miraron con desdén, usaron alguna expresión oprobiosa y luego se fueron del lugar. Los soldados romanos, de los cuales se habían apostado cien alrededor del Calvario, se marcharon, y sus puestos fueron ocupados por otros cincuenta, cuyo mando se dio a Abenadar, árabe de nacimiento, que luego tomó el nombre de Ctesifonte en el bautismo; y el segundo al mando era Casio, quien, cuando se convirtió al cristianismo, era conocido por el nombre de Longino: Pilato lo utilizó con frecuencia como mensajero. Doce fariseos, doce saduceos, otros tantos escribas y algunos ancianos, acompañados por aquellos judíos que habían estado tratando de persuadir a Pilatos para que cambiara la inscripción en la Cruz de Jesús, entonces se acercaron: estaban furiosos, ya que el gobernador romano les había dado una negativa directa. Cabalgaron alrededor de la plataforma y ahuyentaron a la Santísima Virgen, a quien San Juan llevó a las santas mujeres. Cuando pasaron junto a la Cruz de Jesús, movieron la cabeza con desdén hacia él, exclamando al mismo tiempo, '¡Vah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo, descendiendo de la cruz. Que Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la Cruz, para que podamos ver y creer.' Los soldados, igualmente, hicieron uso de un lenguaje burlón. - ya que el gobernador romano les había dado una negativa directa. Cabalgaron alrededor de la plataforma y ahuyentaron a la Santísima Virgen, a quien San Juan llevó a las santas mujeres. Cuando pasaron junto a la Cruz de Jesús, movieron la cabeza con desdén hacia él, exclamando al mismo tiempo, '¡Vah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo, descendiendo de la cruz. Que Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la Cruz, para que podamos ver y creer.' Los soldados, igualmente, hicieron uso de un lenguaje burlón. - ya que el gobernador romano les había dado una negativa directa. Cabalgaron alrededor de la plataforma y ahuyentaron a la Santísima Virgen, a quien San Juan llevó a las santas mujeres. Cuando pasaron junto a la Cruz de Jesús, movieron la cabeza con desdén hacia él, exclamando al mismo tiempo, '¡Vah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo, descendiendo de la cruz. Que Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la Cruz, para que podamos ver y creer.' Los soldados, igualmente, hicieron uso de un lenguaje burlón. - sálvate a ti mismo, bajando de la Cruz. Que Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la Cruz, para que podamos ver y creer.' Los soldados, igualmente, hicieron uso de un lenguaje burlón. - sálvate a ti mismo, bajando de la Cruz. Que Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la Cruz, para que podamos ver y creer.' Los soldados, igualmente, hicieron uso de un lenguaje burlón. -Primera Palabra de Jesús en la Cruz.

Parece haber alguna esperanza de que varios de los verdugos de Jesús se hayan convertido, pero los hechos se pierden en la historia.

Abenadar el Centurión, árabe de nacimiento, y discípulo bautizado más tarde en Ctesifonte, desde el momento en que dio a beber el vinagre a Jesús, había permanecido sentado sobre su caballo junto a la prominencia sobre la que estaba levantada la cruz, las patas delanteras el animal plantado cerca de él y, en consecuencia, más alto que las patas traseras. Profundamente afectado, miró fijamente y con seriedad el rostro coronado de espinas de Jesús. El caballo agachó la cabeza como si tuviera miedo, y Abenadar, que tenía el orgullo humillado, soltó las riendas. Cuando el Señor con voz clara y fuerte pronunció esas últimas palabras, cuando murió con ese fuerte grito que resonó en el Cielo, la tierra y el Infierno, la tierra tembló y la roca entre Él y el ladrón a Su izquierda se partió en dos con un sonido de choque. Ese fuerte grito, ese testimonio de Dios, resonó como una advertencia, despertando terror y estremeciendo en la naturaleza de luto. ¡Fue consumado! ¡El alma de Nuestro Señor había dejado el cuerpo! El grito de muerte del Redentor moribundo había despertado a todos los que lo oyeron; hasta la tierra, por sus ondulaciones, pareció reconocer al Salvador, y una espada afilada de dolor atravesó los corazones de los que lo amaban. Entonces fue que la gracia penetró en el alma de Abenadar. El caballo temblaba bajo su jinete, que se tambaleaba de emoción; entonces fue que la gracia conquistó aquella mente orgullosa, dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!" ¡El alma de Nuestro Señor había dejado el cuerpo! El grito de muerte del Redentor moribundo había despertado a todos los que lo oyeron; hasta la tierra, por sus ondulaciones, pareció reconocer al Salvador, y una espada afilada de dolor atravesó los corazones de los que lo amaban. Entonces fue que la gracia penetró en el alma de Abenadar. El caballo temblaba bajo su jinete, que se tambaleaba de emoción; entonces fue que la gracia conquistó aquella mente orgullosa, dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!" ¡El alma de Nuestro Señor había dejado el cuerpo! El grito de muerte del Redentor moribundo había despertado a todos los que lo oyeron; hasta la tierra, por sus ondulaciones, pareció reconocer al Salvador, y una espada afilada de dolor atravesó los corazones de los que lo amaban. Entonces fue que la gracia penetró en el alma de Abenadar. El caballo temblaba bajo su jinete, que se tambaleaba de emoción; entonces fue que la gracia conquistó aquella mente orgullosa, dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!" pareció reconocer al Salvador, y una espada afilada de dolor atravesó los corazones de los que lo amaban. Entonces fue que la gracia penetró en el alma de Abenadar. El caballo temblaba bajo su jinete, que se tambaleaba de emoción; entonces fue que la gracia conquistó aquella mente orgullosa, dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!" pareció reconocer al Salvador, y una espada afilada de dolor atravesó los corazones de los que lo amaban. Entonces fue que la gracia penetró en el alma de Abenadar. El caballo temblaba bajo su jinete, que se tambaleaba de emoción; entonces fue que la gracia conquistó aquella mente orgullosa, dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!" dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!" dura como la roca del Calvario. Arrojó su lanza al suelo y, con su gran puño cerrado, se golpeó el pecho con fuertes golpes, gritando con voz de hombre cambiado: "¡Bendito sea Dios Todopoderoso, el Dios de Abraham y de Jacob! Este era un hombre justo ¡Verdaderamente, Él es el Hijo de Dios!"Y muchos de los soldados, profundamente afectados por sus palabras, siguieron su ejemplo.

Abenadar, que ya era un ser cambiado, un hombre redimido, después de que su homenaje público al Hijo de Dios ya no estuviera al servicio de sus enemigos, dirigió su caballo hacia Cassius, el oficial subalterno, conocido con el nombre de Longinus. , desmontado, recogió su lanza, se la presentó y dirigió algunas palabras tanto a él como a los soldados. Cassius montó el caballo y asumió el mando. A continuación, Abenadar se apresuró a descender del monte Calvario y atravesó el valle de Gihón hasta las cuevas del valle de Hinnom, donde anunció a los discípulos escondidos en ellas la muerte del Señor, después de lo cual se apresuró a entrar en la ciudad y se dirigió directamente a Pilato.

Abenadar dio testimonio público de su creencia en Jesús, y su ejemplo fue seguido por muchos de los soldados. Numerosos de los presentes, y algunos de los últimos fariseos que llegaron a la escena, se convirtieron. Muchos se golpeaban el pecho, lloraban y volvían a casa, mientras que otros se rasgaban la ropa y se rociaban la cabeza con polvo. Todos estaban llenos de miedo y pavor. - La muerte de Jesús. Palabras quinta, sexta y séptima en la cruz

Como era de esperar, ¡no se creía que todos se habían convertido!

Stephaton es el nombre dado en las tradiciones cristianas medievales al soldado o transeúnte romano, sin nombre en la Biblia, que ofreció a Jesús una esponja empapada en vinagre de vino en la Crucifixión. En representaciones posteriores de la Crucifixión, Stephaton se representa con frecuencia con Longinus, el nombre dado al soldado que atravesó el costado de Jesús con una lanza.

El significado del acto no está claro, aunque generalmente se interpreta como un acto de misericordia por parte de los soldados (William Chester Jordan sugiere que la palabra utilizada para vinagre puede haber sido jerga para vino). 3 El episodio también puede aludir al Salmo 69:21: "En mi sed me dieron a beber vinagre.

Muchos escritores cristianos medievales vieron la ofrenda de vino en vinagre como un acto de tortura en lugar de misericordia. Una tradición, apoyada por San Agustín y otros Padres de la Iglesia, desarrolló que el portador de la esponja era judío.

En arte

El soldado que le ofreció la esponja a Jesús a menudo se empareja con Longinus, el nombre que más tarde se le dio al soldado anónimo que atravesó el costado de Cristo con una lanza durante la Crucifixión. No se sabe cuándo o cómo se originó el nombre "Stephaton" para este personaje, aunque se había vuelto común mucho antes del final del primer milenio.

En una tradición iconográfica que se originó en el arte bizantino y continuó en el arte carolingio y otoniano, en las representaciones de la Crucifixión, se le muestra regularmente junto a Longinus, con sus acciones mostradas simultáneamente, aunque en la narración bíblica, estas tuvieron lugar en diferentes momentos (Stephaton's ocurre antes de la muerte de Jesús, Longinus ocurrió después). Esto también se ve en el arte irlandés Colum Hourihane y otros sugieren que las imágenes no deben leerse como una simple narración, sino como una mezcla de simbolismo y representación típica del arte medieval.

Los artistas cristianos medievales indicaron que el portador de la esponja era irremediablemente malvado (a diferencia de Longinus), a través de convenciones como mostrarlo del lado izquierdo de Jesús, sin aureola y/o con algún tipo de deformidad física.