Los rabinos promulgaron un decreto: uno no puede usar zapatos con clavos en Shabas . El Bavli , Shabas 60, mantiene una larga discusión en la que trata de precisar los parámetros exactos de ese decreto, es decir, en qué circunstancias ya qué calzado se aplica. En el curso de esa discusión, observa que el decreto se aplica a un zapato que tenía una gran cantidad de clavos, pero la mayoría de ellos fueron removidos (arrancados de raíz), a menos que solo queden unos pocos. Sin embargo, si había tenido una gran cantidad de clavos y la mayoría se cortaron para que ya no sobresalieran del zapato (pero no se quitaron), entonces el decreto no se aplica, incluso si quedan más de unos pocos sin cortar. En otras palabras, eliminadolas uñas cuentan como si nunca hubieran estado allí (por lo que un zapato se puede usar solo si hay pocas uñas sin quitar), pero las uñas cortadas permiten usar un zapato incluso si no se puede usar de otra manera.
Rashi , al explicar la palabra "desarraigado" ("שנעקרו"), es decir, eliminado, dice lo siguiente:
israel
[arrancado] por completo, que no se ve que hubiera habido más. Cuatro o cinco, sí, [uno puede usar;] más, no. [???]
No puedo entender el final de esta parte de Rashi (la parte que marqué con signos de interrogación). No tengo idea de lo que está diciendo en absoluto: ni lo que significa el acrónimo, ni la importancia de las últimas palabras (que significan, literalmente, "y la lengua de su amigo invertida"). ¿Alguien puede explicarlo, por favor?
Según el אור החיים הקדוש citado por Chida , significa que Rashi está citando a su Rebe, Rebe Yitzchok Haleivi. Sería el acrónimo de למורי ורבי יצחק הלוי.
Véase también la biografía de Rashi .
En este Rashi está diciendo que su Rebe Reb Yitzchok lo dice así, que las uñas cortadas te permiten tener más y las uñas arrancadas deben dejar solo cuatro o cinco, y sus otros Rabbeim lo dicen al revés, que cuando están desplumado puede tener más y cuando se corta debe ser sólo 4-5 clavos sin cortar.
mevaqesh