En esta respuesta , Yuttadhammo Bhikkhu escribió sobre varios tipos de muerte (citados a continuación).
Cualquier otra información adicional o explicación es bienvenida.
El Buda nunca, afaik, usó un término que pudiera traducirse como "renacimiento". De hecho, la idea de que algo renazca va en contra de las primeras enseñanzas budistas ortodoxas. A lo largo de las enseñanzas de Buda, queda claro que en la ruptura del cuerpo hay un nacimiento, no un renacimiento, como en el nacimiento de cosas nuevas, no el retorno de nada viejo.
... En esta vida, existe lo que se llama khaṇika-maraṇa - muerte de un momento. Cada experiencia momentánea nace y muere, para nunca volver a surgir. En el momento de la muerte conceptual ( sammuti-maraṇa ), este proceso de nacimiento y muerte momentáneos continúa sin obstáculos a menos que uno haya experimentado la "muerte por corte" ( samuccheda-maraṇa ), es decir, de las impurezas (qv Vism VIII.167), en en cuyo caso no hay más surgimiento.
En pocas palabras, la muerte física ni siquiera es real según el budismo primitivo; es un concepto basado en la construcción artificial de un "ser" que "nace".
(Y en este comentario :) El nuevo nacimiento está relacionado con el antiguo nacimiento, pero nunca nada renace.
Estos tres tipos de muerte se mencionan comúnmente en los comentarios Theravada (por ejemplo, AN-a 1.18 aparāccharāsaṅghātavaggavaṇṇanā). Una descripción de ellos se encuentra en el comentario de Vibhaṅga:
Tattha 'khaṇikamaraṇaṃ' nāma pavatte rūpārūpadhammānaṃ bhedo. 'Tisso mato, phusso mato'ti idaṃ 'sammutimaraṇaṃ' nāma. Khīṇāsavassa appaṭisandhikā kālakiriyā 'samucchedamaraṇaṃ' nāma.
No me sorprendería si otras tradiciones hablaran de otros tipos de muerte, pero estos son los tipos de muerte reconocidos por los comentarios ortodoxos Theravada.
En la cita anterior, sammutimaraṇa se refiere a cuando decimos "Tissa murió". o "Phussa murió". (Tissa y Phussa son solo nombres pali comunes).
ruben2020