Primero aprendemos que "YHVH Elohim" (יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים) trajo a Ishah a Ha-Adam, y "unió" (וְ-דָבַ֣ק) al hombre con su esposa en Bereshit / Génesis 2:22-24. * Más tarde, durante el ministerio de Jesús de Nazaret, se nos recuerda en Marcos 10:9 que el acto de "unirse" (συνέζευξεν) en matrimonio (descrito en Génesis 2:22-24) es piadoso. - Sin embargo, una extraña interpretación de Génesis 2:22-24 por parte del apóstol Pablo afirma que el matrimonio físico no es la intención de Dios en [Romanos 8:6-8].
Romanos 8:6-8 [RVR1960]
6 Porque el ocuparse de la carne es muerte; pero el ocuparse espiritualmente es vida y paz.7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios: porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.
8 Así que los que están en la carne no pueden agradar a Dios.
¿Por qué Dios uniría al hombre con su esposa para que fueran "una sola carne" si el acto no fuera santo?
Considera los deseos de llegar a ser uno en el matrimonio, al leer [Romanos 8:7] “La mente que se rige por la carne es enemiga de Dios”. - ¿Cómo pueden los deseos naturales puestos en cada uno de nosotros por Elohim para unirnos con un esposo [Génesis 2:24] ser considerados “hostiles a Dios”?
A diferencia de Pablo, Jesús enseña que el matrimonio físico (el deseo de convertirse en una sola carne) es piadoso en Marcos 10: 7-8 al recitar Bereshit 2:24.
Marcos 10:7-8
[7] Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, [8] y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne. [9] Por tanto, lo que Dios unió, nadie lo separe.
Bereshit / Génesis 2:24
24Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. (עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזָב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יemp echichאֶת־uncִמּ֑her.
Teniendo en cuenta Génesis 2: 22-24, Marcos 10: 7-9 y Romanos 8: 6-8, ¿Dios tenía la intención de "unir" solo al hombre con su esposa, física o espiritualmente?
Pablo afirma que el matrimonio físico no es la intención de Dios en [Romanos 8:6-8].
Pablo no hace tal afirmación.
Romanos 8:5 Nueva Versión Internacional
Los que viven según la carne tienen la mente puesta en los deseos de la carne; pero los que viven conforme al Espíritu tienen la mente puesta en lo que el Espíritu desea.
Tenemos un cuerpo de carne. Eso es inevitable. Nuestras mentes se fijan en los deseos de la carne. Eso es evitable con nuestras nuevas vidas puestas en el Espíritu. El matrimonio físico fue instituido por Dios para ser bueno. Las mentes carnales pueden hacer que sea malo. Si aquí aplicamos la sabiduría de Pablo sobre el sexo, Pablo nos insta a ser guiados por el Espíritu incluso en nuestros deseos sexuales. Pablo no descartó el matrimonio físico como escribió en 1 Corintios 7:9
Pero si no pueden controlarse, deben casarse , porque es mejor casarse que arder de pasión.
El matrimonio es tanto una unión física como espiritual.
El Apóstol Pablo resume esto mejor cuando dice en 2 Cor 6:14, 15, 16 -
No se deje en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué asociación puede tener la justicia con la maldad? ¿O qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? ¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿O qué tiene en común un creyente con un incrédulo? ¿Qué acuerdo puede existir entre el templo de Dios y los ídolos? Porque somos el templo del Dios vivo.
Pablo, como lo aclara el contexto, está discutiendo una variedad de relaciones entre una variedad de personas y filosofías. Esto incluye el matrimonio, que en sí mismo debe incluir tanto la unión espiritual como la física. Vemos este aspecto dual del matrimonio repetidamente en otros pasajes también:
Unión física del matrimonio
Ver Gen 2:24, 1 Cor 6:13, 18, 19, 7:3, 4, Prov 5:18, 19, Mateo 19:5, 6, Marcos 10:8, 1 Cor 6:16, Ef 5: 31, todo el Cantar de los Cantares.
Unión espiritual del matrimonio
Ver Ef 5:21-25, Col 3:18, 19, 2 Cor 6:14-16.
Por lo tanto, cuando Dios creó a Eva como compañera de Adán, ella se describe como (Génesis 2:18) "idónea" (RV), "adecuada" (NVI, etc.) en todos los sentidos de la palabra. Al comentar sobre este significativo versículo, tenemos la sugerencia de Benson:
Una ayuda idónea para él - כנגדו, chenegdo, una frase muy significativa; uno como anterior a él, o correspondiente a él, su contraparte, adecuado a su naturaleza y su necesidad, uno como él en forma, constitución y disposición, un segundo yo: uno para estar a la mano, o cerca de él, para conversar familiarmente con él, para estar siempre dispuesto a socorrerlo y consolarlo, y cuyo cuidado y ocupación debe ser complacerlo y ayudarlo.
Matthew Poole también observa:
Conoce para él; una frase muy enfática, que significa tanto, una correspondiente a él, adecuada tanto a su naturaleza como a su necesidad, una
en conjunto semejante a él en forma y constitución, disposición y afecto; un segundo yo; o uno que esté cerca y cerca de él, que esté continuamente delante de él, para conversar familiarmente con él, para estar siempre listo para socorrerlo, servirlo y consolarlo; o uno cuyo ojo, respeto y cuidado, así como el deseo, Génesis 3:16, deben ser para él, cuyo negocio será complacerlo y ayudarlo.
Tiene algunas citas del capítulo 2 de Génesis. Pero si retrocede un capítulo más, tiene un aspecto 'clave' de su respuesta...
GEN 1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
Así que ellos (hombre y mujer) ya eran 'espiritualmente' uno. El capítulo 2 de Génesis habla sobre el hombre (masculino y femenino) recibiendo sus cuerpos físicos. Y, sus cuerpos físicos también pueden convertirse en 'una' carne.
El concepto de 'unidad' es una comprensión bíblica 'clave' que hay que afrontar. Entonces, en la 'unión' física, los 'dos' se convierten en 'uno' (y el resultado es 'vida nueva'). Y, esta siempre fue la intención de Dios, como se demuestra en Génesis 2.
Luciano
Ray Butterworth
curiosodannii
חִידָה