Se dan varias razones para despedir a la madre antes de llevarse sus huevos/cría. El Rambam dice que es por la misericordia de la madre pájaro. El Ramban dice que es para perfeccionar nuestra propia misericordia.
Las halajot contemporáneas parecen ignorar el espíritu de esta mitzvá. De Star-K:
Una vez que la madre pájaro ha volado, hay que tomar los huevos o polluelos. Incluso si la madre pájaro está mirando, uno aún cumple con la mitzvá. Para realizar una adquisición halájica, deben elevarse a una altura de tres tefajim (alrededor de 12 pulgadas). Una vez completada la mitzvá, se pueden devolver los huevos o los pollitos y no es necesario conservarlos.
Después de que uno toma los huevos o polluelos, pueden ser declarados hefker por quien los adquirió y luego devueltos al nido. Después de que la madre pájaro regresa, otra persona puede cumplir con la mitzvá. De esta manera, el mismo nido puede usarse una y otra vez.
La estructura de despedir a la madre pájaro sin necesidad de los huevos (y devolverla para despedir a la madre de nuevo) parece antitética a las dos razones expuestas anteriormente. Una nota al pie del último párrafo lleva esta contradicción a casa:
Si los huevos se enfrían demasiadas veces, es posible que ya no sean viables (División de Agricultura de la Universidad de Arkansas). La mitzvá no se cumple en huevos no viables.
¿La halajá sigue un razonamiento diferente? ¿Ignoramos alguna razón cuando realizamos la mitzva (como en Brajot 5:3 )? ¿Star-K está promoviendo la estructura sobre el espíritu?
Común, común malentendido.
No es:
No hagas que la madre pájaro se sienta mal al ver que le quitan los huevos.
es, en cambio:
El instinto maternal impide que la madre huya cuando un depredador se acerca a los huevos. No te aproveches de ese instinto maternal y llévate también a la madre.
(Escuchado de mi padre en el nombre de R 'Yaakov Weinberg zt'l; al observar el Rambam agrega la línea "y la madre no puede huir")
WAF
YDK
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Llevar una vida de soltero