Sí, nos basamos en Bamidbar 31:23, pero ¿cuál es la lógica?
Estoy buscando una explicación que aborde las siguientes preguntas.
¿Tovel a kasher o para quitar tuma o por otra razón?
En cualquier caso, ¿por qué un peson no puede servir un plato para el propietario posterior? ("Por lo tanto, un comerciante no tiene que limpiar su inventario, de hecho, incluso si lo hace, no ayudará al cliente". http://www.torahlab.org/doitright/dipping_your_dishes ).
¿Por qué importa si usted es dueño de los platos, o si los platos son propiedad de otro judío o de una empresa comercial? (Consulte Comer en los platos sin lavar de otra persona ).
Quizás el plástico sea relevante para esta pregunta. Por regla general, no cubrimos platos de plástico. ¿Puede el plástico convertirse en tamei? Seguramente, el plástico puede volverse no kosher.
Fuentes para no usar toallas de plástico: http://www.star-k.org/kashrus/kk-containers-tevilas.htm http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/662253/jewish/Immersing-Utensils .htm
Tevilat keilim es una mitzva separada (ni directamente relacionada con kashrut ni con tumah ) que se compara plausiblemente con la inmersión ritual de una persona que se compromete al servicio de Di-s uniéndose al pueblo judío. De manera similar, un utensilio que originalmente había sido propiedad de un no judío, cuando ahora es "consagrado" para el uso del " mamlejet kohanim " (Reino de los Sacerdotes) también debe sumergirse ritualmente en una mikve .
De hecho, se podría argumentar que para aquellos nacidos en la fe judía, la única conexión directa que tienen con la tevilá (inmersión ritual) de gerut (conversión) es a través de tevilat keilim . Los keilim (utensilios) en general son una extensión del cuerpo que es en sí mismo un keli (utensilio) que puede usarse para el servicio de Di-s o para asuntos mundanos/seculares. Cuando un ger (converso) se acerca a Di-s uniéndose a Su servicio, está consagrando su cuerpo hacia ese fin. De manera similar, cada vez que adquiere un nuevo utensilio que era originalmente del mundo mundano/secular, para usarlo en su nueva vida consagrada dedicada a Di-s, primero debe sumergir ritualmente ese utensilio para ese servicio. (Ver tambiénhttp://halachipedia.com/index.php?title=Tevilat_Keilim .)
Dado que la mitzvá se basa en la "consagración" del utensilio para el uso de un judío, solo es vinculante cuando el judío lo adquiere por primera vez para el uso real, no si simplemente lo está revendiendo. Es solo cuando planea usarlo que conceptualmente es una extensión de su cuerpo real y, por lo tanto, requiere tevilah .
En cuanto a por qué hay lugar para la clemencia para un invitado, consulte, por ejemplo, http://www.dinonline.org/2014/04/13/eating-from-non-toveled-dishes-2/ :
Hay una prohibición, en principio, contra el uso de platos que no fueron cubiertos (Rema, Yoreh De'ah 120:8). Las autoridades discuten la naturaleza de esta prohibición (rabínica o Torá).
Esta obligación se aplica específicamente al propietario de los platos. Sin embargo, alguien que toma platos prestados de un judío también debe asegurarse de que estén cubiertos, y es posible que un invitado se considere un sho'el.
Sin embargo, es posible que alguien que come como invitado no sea considerado como “tomar prestado” los platos, porque es costumbre del dueño tener invitados en su casa (ver Shut Beit Avi no. 116).
Rav Shlomo Zalman agrega un punto en el sentido de que si el invitado tiene la obligación de sacar la comida del plato para colocarla en otro plato (tovelado), puede por el mismo precio colocarlo en su boca (Tevillas Keilim p. 86) . Esto se aplicará específicamente a los platos y no a los cubiertos.
Otra consideración es el estado de los platos de porcelana (china). Estos platos podrían considerarse kli cheres (loza de barro) y, por lo tanto, exentos de la obligación de tevillah, aunque la mayoría son estrictos en tovellos debido a su similitud (hoy) con el vidrio. Nuevamente, esta consideración no se aplicará a los cubiertos.
Por lo tanto, debido a las consideraciones mencionadas, hay lugar para la indulgencia en circunstancias atenuantes (aunque para los cubiertos se debe tratar de evitar el uso de cubiertos de metal sin paño).
Doble AA