Sentado en clases

¿Es robar, o de alguna manera no es ético, asistir a conferencias en la universidad en las que no está inscrito (por lo tanto, no está pagando tarifas)? Mucha gente hace esto y se considera normal incluso que los profesores lo permitan, lo cual es cierto en algunas clases a las que me gustaría asistir. No puedo inscribirme formalmente porque tengo trabajo ocasional en este momento, entonces no sé qué días estoy libre. Los profesores y el departamento están de acuerdo con la idea, pero creo que la universidad tiene una opción de auditoría, que es muy costosa (dirigida a los jubilados, creo, y no puedo pagarla). Solo me pregunto si asistir a las clases está bien, ya que no me inscribiría de todos modos en este momento, o si debería considerarse tomar algo sin pagar por ello.

¿Qué hay de las grabaciones de conferencias, si no asisto a la clase pero un amigo la graba y la escucho? ¿Las grabaciones pertenecen a los profesores, que darían permiso, oa su empleador, la universidad, que técnicamente probablemente me pediría que me inscribiera para auditar si se lo pidiera?

No tome en cuenta el hecho de que quiero ir a las clases :) Solo si objetivamente es aceptable.

Interesante. Nunca he oído hablar de las tarifas de auditoría (mi universidad no tenía eso). Eso hace que esta pregunta sea mucho más interesante. Especialmente si a los instructores y departamentos realmente no les importa.
La parte de la "conciencia práctica" parece estar pidiendo opiniones, que no es lo que tratamos.
La universidad a la que asistí no cobraba tasas a los estudiantes o miembros del personal actuales, pero sí a los de fuera. Esas tarifas eran mucho más bajas que las de tomar una clase por crédito, pero existían. Nunca antes había pensado si la auditoría informal (y eludir estas tarifas) sería robarle a la universidad si el profesor lo permite. ¡Interesante pregunta!
Hillel en el tragaluz, en Yoma 35?
Bien, un par de cosas más... Actualmente no estoy inscrito en la universidad, aunque lo estuve el año pasado y espero volver a estarlo el próximo año. Además, no soy judío, pero escucho las opiniones judías sobre lo que es ético.
Tal vez no sea robar, pero (ver los comentarios sobre la respuesta de Hacham Gabriel a continuación) podría estar mal si todos hicieran esto incluso a pesar de poder inscribirse. Además, si la persona que proporciona el servicio o posee los derechos probablemente preferiría que no sucediera, ¿es de alguna manera una violación de sus derechos de propiedad? Me parece que debería ser.

Respuestas (1)

Mi hermano me dijo que conoce a alguien que le preguntó a Harav Herschel Welcher ( Posek of Queens) sobre colarse en los juegos de béisbol donde se venden boletos (por no judíos) y él respondió que estaría permitido debido a la regla general de que זה נהנה וזה לא חסר (una de las partes se beneficia mientras que la otra parte no pierde nada) no está prohibido en absoluto con los no judíos (estoy seguro de que encontrará mucha discusión sobre la Torá al respecto).

No puedo ver por qué sería diferente aquí.

¿Estaba mattir el jillul hashem también?
¿Se aplica Ze Nehene VeZe Lo Chaser en una situación en la que si todos hicieran el acto, nadie pagaría y habría un perseguidor?
Estoy de acuerdo con la pregunta de Shmuel... y también me interesa cómo funciona si los proveedores del servicio prefieren que no suceda.
@ShmuelBrin Similar a la tragedia de los comunes . También vea la teshuvá relacionada de R 'Moshe aquí
Esto podría ser lashón hará sobre este "posek"
¿Quién sabe que se colaron excepto ellos mismos?
@Yehoshua, si es un pesak real que emitió este prominente posek, entonces sospecho que repetirlo no sería lashón hará. Si no, entonces probablemente sea motzi shem ra.
¿Supongo que esta opinión no es común, de todos modos?
@IsaacMoses ¿Qué pasa con el Jillul HaShem como se señaló?
@Yehoshua, si este pesak fue real y también abordó ese aspecto, entonces me parece que ciertamente es lashón hará (entre otros males) para citar solo una parte. Si fue un pesak real que no abordó ese aspecto, entonces esa es responsabilidad del posek, no del repetidor, en mi opinión. Repetir un pesak posiblemente sobre un tema delicado a través del boca a boca de segunda mano bien podría ser una mala idea en cualquier caso, ya que uno podría introducir inexactitud accidentalmente.
@ShmuelBrin, el caso del Talmud de Ze neheneh v'ze lo chaser es dormir en un patio que de otro modo no se alquilaría. Si cientos de personas durmieran en mi patio, sería dañado y por lo tanto un chisaron, ¿verdad? El hecho de que no digamos esto sugiere que su línea de razonamiento no se aplica.
Dicho esto, he oído que la idea de ze neheneh v'ze lo chaser se aplica explícitamente a pasar de un asiento peor a uno mejor en un evento deportivo.
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