¿Se puede tomar el uso de Lucas de κράτιστε como su forma de reconocer a alguien que ocupó el cargo de Sumo Sacerdote?

1 Puesto que muchos han emprendido la tarea de compilar la relación de las cosas realizadas entre nosotros, 2 tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la palabra, 3 me pareció conveniente también a mí, habiendo investigué todo cuidadosamente desde el principio, para escribirte en orden consecutivo, excelentísimo Teófilo; 4 para que conozcas la verdad exacta de las cosas que te han enseñado. (Lucas 1) [LBLA]

El término κράτιστε se "utiliza para dirigirse a hombres de rango u oficina prominentes". En su libro, Paul on Trial , John H. Mauck afirma:

"Excelente", como forma de tratamiento, se usó principalmente como título para gobernantes o funcionarios gubernamentales... 1

Esto se convierte en un punto clave para su tesis. Lucas escribió lo que debería ser examinado como un escrito legal para un funcionario romano (un cognitionibus o posiblemente un rhetor ) asignado al caso de Pablo. 2 La suposición de Mauck es que alguien a quien se llama "excelente" también debe ser romano .

El uso en Hechos apoya la comprensión de κράτιστε como una forma de dirigirse a los funcionarios romanos:

“Claudio Lisias, al excelentísimo gobernador Félix, saludos. (23:26) Lo
reconocemos en todos los sentidos y en todas partes, excelentísimo Félix, con todo agradecimiento. (24:3)
Pero Pablo dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de sobria verdad. (26:25)

Tanto Félix como Festo reciben el nombre de κράτιστε. Claudius Lysias, Tertullus y Paul usan el mismo término cuando se dirigen al gobernador (aunque Tertullus y Paul omiten la posición).

Mientras que el oficio del Sumo Sacerdote fue prescrito por las Escrituras, durante el período cubierto por Lucas-Hechos, este oficio fue ocupado/aprobado por la autoridad romana. En este sentido, la categoría legal del Sumo Sacerdote podría considerarse la misma que la del gobernador: eran designados para el cargo.

¿Se puede tomar el uso de Lucas de κράτιστε como su forma de reconocer a alguien que ocupó el cargo de Sumo Sacerdote?

1. John W. Mauck, Paul on Trial , Thomas Nelson, 2001, pág. vii
2. Ibíd., pág. 27

Dado que la pregunta se relaciona con el uso de la palabra, esta entrada de léxico podría ser útil: logeion.uchicago.edu/… Gran pregunta. +1 Posiblemente relacionado: hermeneutics.stackexchange.com/questions/13658/…
Gran pregunta. +1

Respuestas (1)

La pregunta hace varias afirmaciones que requieren más comentarios sobre la palabra "krastistos".

  1. Que "krastistos" se usó como una forma de dirigirse a los funcionarios romanos de alto rango es indiscutible. La palabra aparece solo 4 veces en el NT: Lucas 1:3 (Teófilo), Hechos 23:26, 24:3 (Félix) y Hechos 26:25 (Festo).
  2. Sin embargo, NO sabemos si Teófilo era Teófilo ben Annas. Por lo tanto, esto NO es un "hecho histórico" como sugiere el último párrafo.
  3. El título "krastistos" se usa para Teófilo solo en Lucas y NO en Hechos. Si Hechos fue escrito para defender a Pablo, entonces esta falta de título socava la afirmación.
  4. Como explícitamente en Hechos 1:1, el Evangelio de Lucas se trata de Jesús y por lo tanto no puede ser una defensa para Pablo. En todo caso, el Evangelio de Lucas podría ser un escrito legal para defender a Jesús, pero esto no es necesario ya que Pilato emitió la condena. Además, Pablo fue juzgado por Nerón, no por el sumo sacerdote.
  5. Hay mucho material en Hechos que no es relevante para la defensa legal de Pablo, como la descripción detallada del viaje por mar (Hechos 27) y gran parte de la primera mitad o dos tercios del libro de Hechos.

Estoy de acuerdo en que es posible que Lucas haya ayudado a preparar parte de la defensa legal y que tal material podría haber sido incluido en el libro de los Hechos, pero esto se desconoce. Por lo tanto, la pregunta gira en torno a asuntos de los que no tenemos información y por lo tanto es especulación.

Nota al pie: Una mirada casual al Libro de los Hechos sugiere que su función principal era un informe del progreso del Evangelio. El Libro se divide en seis secciones y cada sección concluye con un informe en miniatura.

  1. Sección 1: Hechos 1:1 - 6:7; Iglesia en Jerusalén. Conclusión, "La palabra de Dios crecía y los discípulos se multiplicaban..."
  2. Sección 2: Hechos 6:8 - 9:31; Propagación del cristianismo en Palestina
  3. Sección 3: Hechos 9:32 - 12:24; Extensión de la Iglesia a Antioquía
  4. Sección 4: Hechos 12:25 - 16:5; Extensión de la Iglesia a Asia Menor
  5. Sección 5: Hechos 16:6 - 19:20; La iglesia se extiende a Europa
  6. Sección 6: Hechos 19:21 - 28:31; Pablo llega a Roma y así ha difundido la Palabra al "mundo"
He editado la pregunta. Para aclarar, simplemente usé la idea de Mauck para ilustrar cómo el término asume un funcionario romano frente a un puesto ocupado por nombramiento de/por Roma. Creo que hay algo de mérito en ver un aspecto legal de Luke-Acts, pero no en la medida o dirección que toma Mauck. Por ejemplo, él nunca considera la posibilidad de que la forma de dirigirse a Lucas pueda estar refiriéndose a un Sumo Sacerdote: esta es la génesis de mi pregunta. Creo que el hecho de que Luke no use el término en Hechos es relevante y no creo que la explicación de Mauck (la familiaridad con Luke) sea convincente.
@Revelation Lad: estoy de acuerdo con estos comentarios.
Observo que el venerable BDAG hace la observación en su entrada sobre "krastistos", que "el estatus social del destinatario de Luke permanece indeterminado".
¿Se puede tomar el uso de Lucas de κράτιστε como su forma de reconocer a alguien que ocupó el cargo de Sumo Sacerdote?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 2v