¿Qué significa "contaminado" (ἀλισγημάτων) en Hechos 15:20?

BDAG señala que deriva de "hacer ceremonialmente impuro":

ἀλίσγημα, ατος, τό (cp. Anecd. Gr. p. 377, 1; Hesych.; Suda; de ἀλισγέω 'hacer ceremonialmente impuro' LXX) contaminación ἀπέχεσθαι τῶν ἀ. τῶν εἰδώλων Evite la contaminación (pl. Denota actos separados) por imágenes (de deidades) AC 15:20 (ἀπέχεσθαι ἐκ τῶν ἀλισγημάτων τῶν ἐθνῶν τῆς βαβυῶνος parjer 7:37 [= 7: 32 h.]).

Arndt, W., Danker, FW, Bauer, W. y Gingrich, FW (2000). Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva (3.ª ed., pág. 44). Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.

Pablo proporciona una especie de tratado sobre el tema en 1 Corintios 10:

RV 1Co 10:14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 1Co 10:15 Como a sabios hablo; juzgad lo que digo. 1Co 10:16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? 1Co 10:17 Porque siendo muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo, pues todos somos partícipes de ese único pan. 1 Cor 10:18  He aquí Israel según la carne: los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? 1Co 10:19 ¿Qué, pues, digo yo? que el ídolo es algo, o lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos es algo? 1Co 10:20 Pero yo digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y no a Dios; y no quiero que tengáis compañerismo con los demonios. 1Co 10:21 No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.  1Co 10:22 ¿Provocamos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él? Hacer Todo para la Gloria de Dios 1Co 10:23 Todo me es lícito, mas no todo conviene; todo me es lícito, mas no todo edifica. 1Co 10:24 Ninguno busque lo suyo propio, sino cada uno las riquezas de los demás. 1Co 10:25  Todo lo que se vende en los matorrales, que coman sin preguntar por causa de la conciencia: 1Co 10:26 Porque del Señor es la tierra y su plenitud. 1Co 10:27 Si alguno de los incrédulos os invita a un banquete, y queréis ir; todo lo que se os ponga delante, comedlo, sin hacer preguntas por causa de la conciencia. 1Co 10:28 Mas si alguno os dijere: Esto es sacrificado a los ídolos, no comáis por causa del que lo manifestó, y por causa de la conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud;  1Co 10:29 Conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro: porque ¿por qué mi libertad es juzgada por la conciencia de otro hombre? 1Co 10:30 Porque si de la gracia soy partícipe, ¿por qué se me maldice por aquello por lo cual doy gracias? 1Co 10:31 Así que, ya sea que comáis o bebáis, o cualquier cosa que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios. 1Co 10:32 No seáis tropiezo  , ni a los judíos, ni a los gentiles, ni a la iglesia de Dios;   1Co 10:33 Así como yo en todo agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos , para que sean salvos.

Pablo parece estar diciendo que comer alimentos ofrecidos a los ídolos es "participar" del ídolo y, por lo tanto, una forma de idolatría. Sin embargo, ¡también presenta la objeción de que no HAY otros dioses! Él dice que está bien que los corintios sean lo suficientemente inteligentes como para darse cuenta de eso, pero deben tener en cuenta las conciencias de aquellos que no tienen ese conocimiento y abstenerse de comer si sus conciencias están molestas por la libertad de los corintios.

Santiago, el hermano del Señor (que parece haber eclipsado al apóstol del mismo nombre) puede haber tenido una "conciencia más débil" según Pablo o su mención de la prevalencia de la enseñanza de la Torá puede indicar que tenía en mente las conciencias de otros como Paul.

Preámbulo

Al leer algunos versículos, se da el contenido real de la carta de Santiago:

Porque pareció bien al Espíritu Santo ya nosotros que no se os añadiera mayor carga que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de lo estrangulado y de la fornicación. Si os abstenéis de tales cosas, haréis bien. Despedida.
-- Hechos 15:28-29

Detalles:

Entonces, queda claro que las "contaminaciones de los ídolos" de Hechos 20:22 que preocupaban a Santiago eran εἰδωλόθυτος ( Strong's G1494 - eidōlothytos , es decir, sacrificado a los ídolos, la carne sobrante de los sacrificios paganos)

ἀλισγημάτων , dado como "contaminación" en Hechos 22:20, es el plural de ἀλίσγημα ( Strong's G234 - alisgēma ), que es la única aparición en el NT. Sin embargo, hay dos instancias en la LXX de un verbo relacionado ἀλισγέω , que significa: contaminar, destruir la pureza de, destruir la santidad de:

Y Daniel propuso en su corazón, que no se contaminaría ^{ἀλισγηθῇ} con la mesa del rey, ni con el vino de su bebida: y oró al jefe de los eunucos para que no se contaminara.
-- Daniel 1:8 (Brenton LXX)

La vida de aquel que depende de la mesa de otro hombre no debe ser contada por una vida; porque se contamina αλισγησει ^{ψυχην αυτου} con la comida de otros hombres: pero el hombre sabio bien educado se guardará de ello.
-- Eclesiástico 40:29 (Brenton LXX)

Es interesante notar que Brenton eligió "contaminarse a sí mismo" como verbo en Daniel 1:8, pero "contaminarse a sí mismo" en Eclesiástico 40:29. Es poco probable que esto haya sido involuntario. Daniel era un hijo de Israel, y una de sus grandes preocupaciones era la pureza ritual. La sabiduría que se comparte en Sirach, por otro lado, es genérica (sin mención de ídolos, solo "carne de otros hombres"), y es un consejo aplicable para todos los hombres, incluso para aquellos que no se preocupan por la pureza ritual.

Conclusión

Santiago está escribiendo en nombre de los Apóstoles para aconsejar a los "gentiles" sobre lo esencial de la Ley que sería pertinente a sus vidas, y aunque menciona ídolos, su preocupación no es la pureza ritual, sino su buena salud. El saludo final en la carta es ἔρρωσθε ( Strong's G4517 - rhōnnymi : "adiós"), que podría decirse tan fácilmente como "¡Buena salud!"

James se disculpa en su carta:

Por cuanto hemos oído, que algunos que salían de entre nosotros os turbaban con palabras, trastornando vuestras almas, diciendo: Es necesario que os circuncidéis y guardéis la ley; a los cuales no dimos tal mandamiento:
-- Hechos 15:24 ( KJV)

Así que la mente de Santiago claramente no pudo haber estado fijada en los aspectos rituales de la Ley, sino más bien en aquellos aspectos que eran relevantes para la vida de los creyentes gentiles, es decir, su buena salud.

ἀλισγημάτων podría darse en Hechos 22:20 como "contaminaciones" o "inmundicias", pero dado que el público objetivo de James es gentil, y su intención no es de naturaleza religiosa, uno podría seguir el ejemplo de Brenton y darlo como " contaminaciones".