¿Se puede explicar la discriminación racial (por parte de la policía) en los Estados Unidos simplemente por el estatus socioeconómico del sospechoso?

Uno de los problemas que tienen los teóricos para abordar y explicar la inequidad a gran escala es que la gente tiende a pensar en términos lineales (o, a veces, planos). El razonamiento unidimensional (p. ej., el espectro izquierda-derecha) es natural, el razonamiento bidimensional (p. ej., las matrices de la teoría de juegos) es común, el razonamiento tridimensional es raro... Pero esta tendencia a dividir las cosas en una o dos Las fuerzas o factores causales simples generalmente crean un modelo pobre de sistemas complejos de interacción (como las sociedades) y, a menudo, se convierten en el foco de la retórica argumentativa.

En pocas palabras, es como el problema de los tres cuerpos en física. La interacción entre dos personas (como dos cuerpos en órbita) puede ser bastante predecible, pero agrega un tercero y las predicciones se van por la ventana. Arroje a una gran cantidad de personas en una caja proverbial (como miles de bolas de billar rodando sobre una mesa) y surgirán patrones (de la misma manera que los patrones surgen de cualquier sistema dinámico no lineal), pero esos patrones no se conectarán fácilmente. a cualquier factor individual.

Uno tiene que razonar sobre los sistemas si quiere entender la sociedad. Pero los sistemas son difíciles de controlar.

El problema inmediato de sustituir el estatus socioeconómico (SES) por la raza, es decir, el perfil SES en lugar del perfil racial, es que cualquier pensador agudo se dará la vuelta y preguntará: "Entonces, ¿por qué los negros tienen un SES comparativamente tan bajo?". Esto cambia instantáneamente el problema de la elaboración de perfiles de la policía a la sociedad en su conjunto, donde la sociedad implícitamente "perfila" a los negros en trabajos mal pagados y comunidades de bajos ingresos, y luego le pide a la policía que controle esas comunidades de manera más estricta. La elaboración de perfiles SES simplemente se convierte en una elaboración de perfiles raciales de segundo orden. No es una idea que pueda ganar mucha tracción a menos que uno se involucre en la ignorancia estudiada, negándose a aceptar el razonamiento de segundo orden como significativo. Lo cual (desafortunadamente) parece ser una práctica común en los Estados Unidos.

Si desea seguir la ruta SES, vale la pena pensar en la teoría de Immanuel Wallerstein sobre el tema. Wallerstein culpó de lo que ahora llamamos perfilado al sistema capitalista, a saber:

• El capitalismo como sistema debe enriquecer a unos a expensas de otros; es un sistema donde algunas personas ganan y otras pierden.
• Esto provoca disonancia cognitiva. Es difícil mirar a una persona empobrecida y pensar: "Esa persona está empobrecida porque yo tengo riqueza". Es aún peor al revés: "Esa persona tiene riquezas porque yo estoy empobrecido". El primero conduce a un sentimiento generalizado de culpa, el segundo a un sentimiento generalizado de ira.
• Para aliviar esa culpa/ira, una sociedad empujará a un grupo fácilmente identificable a la pobreza. Entonces asocia la pobreza con ese grupo, y todas las tensiones cognitivas se calman porque es culpa de ese grupo que son pobres, no culpa nuestra. Se lo hicieron a si mismos.

De esa forma, en lugar de pensar "Es pobre porque yo soy rico", podemos pensar "Es pobre porque es [X]", donde X podría ser 'negro', 'mexicano', 'árabe', etc. Y lo mismo funciona al revés: en lugar de pensar "Soy pobre porque él es rico", pensamos "Soy pobre porque él es [Y]", donde Y podría ser 'judío', 'blanco', 'liberal' o cualquier otro grupo. que puede ser identificado como un nefasto opresor. Agrupamos a los grupos en estos roles sociales porque nos da un foco externo obvio sobre el cual podemos volcar cualquier sentimiento de culpa o responsabilidad, convirtiéndolo en su problema, no en el nuestro ;

El racismo se convierte entonces en una expresión natural y en su mayoría inevitable del capitalismo de aventura; si no tuviéramos divisiones raciales antes de que el capitalismo pasara a primer plano, el capitalismo se habría visto obligado a crear divisiones raciales, de lo contrario, implosionaría bajo un sentimiento generalizado de injusticia. Recuérdese que la esclavitud en sí misma era ante todo y ante todo una actividad económica ...

Entonces, cuando trate de lidiar con la pregunta de si el perfil de la policía se basa en características raciales (color de piel, rasgos faciales, etc.) o características SES (elección de ropa, valor aparente del automóvil, vecindario, etc.), la respuesta casi siempre será ser 'Sí' a ambos. Nuestro sistema social ha arreglado las cosas para que las características observables de raza y SES se correlacionen, y lo ha hecho para proteger el sistema subyacente que causa la inequidad de cualquier crítica o revisión. Algunos policías son racistas, algunos son clasistas, algunos son simplemente matones (y la mayoría no son ninguno de esos), pero eso no importa. Los policías no sirven a la justicia, sirven al sistema, y ​​el sistema depende de la injusticia para su supervivencia.

Encontré algo satisfactorio en un documento titulado "Explicación de las discrepancias en las tasas de arresto entre jóvenes varones blancos y negros" :

Una mayor incidencia de factores de riesgo tempranos explica las diferencias raciales relacionadas con cualquier arresto juvenil, así como las diferencias en los arrestos relacionados con la violencia y el robo. Sin embargo, la mayor exposición a los factores de riesgo tempranos no explica las diferencias raciales en los arrestos relacionados con las drogas.

En particular, SES explicó el robo pero no otros arrestos.