De acuerdo con esta respuesta que cita RaM"A (124:11) , puede responder Amén a cualquier Berachah incluso si no la escucha, siempre y cuando sepa cuál se está diciendo. ¿Se aplica esto solo a Tefillah BeTzibur (público oración), o a todo Berajot?
Si nota que alguien murmura una berajá sobre una manzana o una galleta, y escucha parte de la berajá o simplemente puede decir qué berajá se está diciendo, o nota que alguien está pronunciando una berajá larga después de salir del baño, ¿hace lo anterior? regla de RaM"A significa que usted puede responder Amén en estas situaciones, incluso si en realidad no escuchó que se dijo la Berachah? ¿Puede una persona sorda también responder Amén a Berachoth y Tefillah BeTzibur?
Si es así, ¿se seguiría que si estás en Shul y escuchas a alguien concluir su Berachah (por ejemplo, "Yotzer Or"), tienes que responder Amén (asumiendo que estás en un punto en tu propio Davening en el que se les permite responder generalmente a Berajot)?
En la persona sorda no sé, pero en todos los demás casos podrías responder amén . Esto se debe a que en todos estos casos sabes qué brocha se dice, no se dice para eximir al público de su obligación (por ejemplo, חזרת הש"ץ), y no pretendes eximirte de decir la brocha respondiendo amén . Si alguna de estas condiciones no existe, estaría sujeta a la מחלוקת discutida en Shulján Aruj Harav ( OC 124:11 ).
( crédito: Menajem )
seth j
usuario1668