Uno no puede responder אמן a un ברכה hasta que el ברכה esté totalmente terminado. Con demasiada frecuencia, חזן alarga la última palabra de ,ברכה, particularmente en ראש חודש o יום טוב y la respuesta de מתפללים antes de que termine חזן. ¿Dónde está la fuente para no responder אמן a un ברכה hasta que esté totalmente terminado, y qué puede hacer el חזן para evitar este problema?
¿Dónde está la fuente para no responder אמן a un ברכה hasta que esté totalmente terminado?
Se llama אמן חטופה y el Rambam ( Hil. Brajot 1:14 ) ya lo codifica.
La fuente es de Berajot 47a . Como lo define el Kitzur Shulján Aruj (6:10):
גַּם יִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יַעֲנֶה אָמֵן קֹדֶם שֶׁסִּיֵּם הַמְבָרֵךְ כָּל הַבְּרָכָה, כִּי זֶהוּ אָמֵן חֲטוּפָה
Ver Shulján Aruj 124: 8 que אמן חטופה parece tener 2 significados: O tragarse el Alef o responder demasiado pronto.
לֹא יַעֲנֶה אָמֵן חֲטוּפָה, דְּהַיְנוּ כְּאִלּוּ הָאָלֶ''ף נְקוּדָה בַּחֲטָף; וְכֵן שֶׁלֹּא יַחֲטֹף וִימַהֵר לַעֲנוֹת אוֹתוֹ קֹדֶם שֶׁיְּסַיֵּם הַמְבָרֵךְ
¿Qué puede hacer el חזן para evitar este problema?
El חזן puede educar a la congregación, por ejemplo, haciendo una pausa antes de la última palabra, mientras los madrugadores responden Amén, y luego cantando la última palabra. Después de un tiempo la congregación se dará cuenta.
Como en "Hamevarech Eth Amo Yisrae-eeeeeel" - pausa mientras los madrugadores responden Amén - "BaShalo-oooooom". Ame-eee-en.
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