¿Quiénes son "las mujeres que tuercen hilo por la luna"?

Sotah 6: 1 habla de cuando un hombre que se entera de que su esposa violó su advertencia, se divorcia de ella en lugar de invocar la prueba de sotah:

Alguien que advirtió a su esposa [no estar recluida con cierto hombre] y luego ella se recluyó [con él], incluso si él [su esposo] escuchó del aleteo de un pájaro, se divorcia de ella y le da la Ketubah [acuerdo monetario pagadero a una mujer casada tras el divorcio o la muerte de su marido]. Estas son las palabras del rabino Eliezer. El rabino Yehoshua dice, solo cuando las mujeres que tuercen el hilo por la luna hablan de ella.

Por el contexto, está bastante claro que el rabino Yehoshua está hablando de la fábrica de rumores: cuando la gente comienza a hablar sobre el incidente, él tiene que actuar, pero antes de eso puede divorciarse de ella. ¡Pero qué extraña descripción de la fábrica de rumores!

¿Quiénes son las "mujeres que tuercen (hilan) hilo por la luna (claro de luna)"? ¿Era el hilar de noche algo especial y social, a diferencia del hilado de día? ¿No esperaría que las mujeres comúnmente estén fuera de casa por la noche, especialmente si hay niños pequeños que atender? (Soy consciente de la excepción mensual; no estoy hablando de eso).

Creo que en ese momento, el hilado de la lana en hilo se hacía con un dispositivo manual, no estamos hablando de las ruecas, que vienen mucho más tarde. Por lo tanto, es portátil, pero todavía esperaría que el "giro portátil" sucediera principalmente durante el día. ¿Eran las "mujeres que giran junto a la luna" algo común, o era una actividad que, para empezar, llamaría la atención?

Además de la curiosidad histórica/social, los dos pueden ser estándares diferentes de las fábricas de rumores: cuando las personas que ya violan las normas sociales comienzan a chismear pueden ser diferentes de cuando lo hacen las personas "comunes". "Mujeres que giran junto a la luna" podría ser un estándar diferente a "personas que hablan en el mercado", por ejemplo.