Supongo que la idea de propiedad ya existía en la antigua Grecia, de lo contrario no habría esclavos , al menos esclavos de propiedad privada. Sí, sé un poco sobre los griegos.
¿Quién fue el primer filósofo de la propiedad individual, como en la propiedad? Si eso es lo mismo que preguntar quién fue el primer filósofo del estado, entonces puedo eliminar la pregunta.
Leí sobre el derecho a la propiedad en wikipedia.
Los Levellers surgieron como un movimiento político a mediados del siglo XVII en Inglaterra a raíz de la Reforma protestante. Creían que la propiedad que se había ganado como fruto del trabajo de uno era sagrada bajo el mandamiento de la Biblia "no robarás". Como tal, creían que el derecho a adquirir propiedad del trabajo de uno era sagrado. Los puntos de vista de los niveladores sobre el derecho a la propiedad y el derecho a no ser privado de la propiedad como un derecho civil y político fueron desarrollados por el panfletista Richard Overton.[22] En "Una flecha contra todos los tiranos" (1646), Overton argumentó:
To every individual in nature is given an individual property by nature not to be invaded or usurped by any. For everyone, as he isél mismo, por lo que tiene una propiedad de sí mismo, de lo contrario no podría ser él mismo; y de esto ningún segundo puede pretender privar sin manifiesta violación y afrenta a los principios mismos de la naturaleza de las reglas de equidad y justicia entre hombre y hombre. Mía y tuya no pueden ser, excepto esto. Ningún hombre tiene poder sobre mis derechos y libertades, y yo sobre ningún hombre.[23]
Pero comienza con el renacimiento, y seguramente el derecho a la propiedad individual se ejerció mucho antes.
Dado nuestro conocimiento limitado de las primeras filosofías occidentales y orientales, probablemente nunca sabremos quién originó o analizó por primera vez el concepto de propiedad. Pero en la tradición occidental, Platón puede ocupar un primer lugar provisional.
Platón es claro en República III.416d-417a, IV.543b y V.464c-e, 466b-c de que a los Guardianes no se les permite la propiedad privada, y esto no tiene nada que ver con la posesión de esclavos. El temor de Platón es que si a los Guardianes se les permite acumular dinero o bienes, por ejemplo, esta actividad y la preocupación por proteger su propiedad los distraiga de su único trabajo propio de gobernar la polis .
La visión de Aristóteles sobre la propiedad es diferente. Él considera tres arreglos posibles para la propiedad y su uso:
Patrones de propiedad y uso
(1) la propiedad es privada, el uso es común; (2) la propiedad es común, el uso es privado; (3) la propiedad es común, el uso es común. (R. Mayhew, 'Aristotle on Property', The Review of Metaphysics, Vol. 46, No. 4 (jun., 1993), pp. 803-831: 804.)
Como señala Mayhew, no está claro por qué no se considera una cuarta opción: la propiedad es privada, el uso es privado.
Aristóteles proporciona los siguientes ejemplos en su discusión de tales arreglos:
(1) el suelo puede apropiarse [privadamente], pero el producto puede arrojarse para el consumo en el capital común... O (2), el suelo puede ser común y puede cultivarse en común, pero el producto puede dividirse entre individuos para su uso privado... O (3), el suelo y el producto pueden ser igualmente comunes. (Política, II: 1263a3-8; Aristóteles: La Política, ed., S. Everson, Cambridge: CUP, 2010: 35.)
Propiedad privada y virtud ética
En Ética a Nicómaco, II.vii, Aristóteles enumera y especifica una serie de virtudes éticas (a diferencia de las intelectuales). Entre estos está eleutheriotes - liberalidad, que es un estado medio entre la prodigalidad o el despilfarro ( asotia ) y la falta de generosidad ( aneleutheria ).
Ahora, la liberalidad es 'la generosidad apropiada para dar dinero y la moderación apropiada para tomarlo' (T. Irwin, Aristotle: Nicomachean Ethics, 2nd ed, rev., Indianapolis: Hackett, 1999: 331).
Pero hay una indicación de que el alcance de la liberalidad, la generosidad, se extiende más allá del dinero a las posesiones privadas. Ver Política II.1263b11-14: 'la liberalidad consiste en el uso que se hace de la propiedad [privada]' (Everson: 37).
El argumento entonces es que, dado que la liberalidad es una virtud, las condiciones para el ejercicio de esa virtud son deseables; y la condición crucial para la liberalidad es la posesión de propiedad privada.
Platón, La República, tr. T. Griffith, Cambridge: CUP, 2000.
J. Annas, Introducción a la República de Platón, Oxford: OUP, 1981, cap. 7 'Estado de Platón'.
Aristóteles: La Política, ed., S. Everson, Cambridge: CUP, 2010: 35.
T. Irwin, Aristóteles: Ética a Nicómaco, 2ª ed., rev., Indianápolis: Hackett, 1999.
R. Mayhew, 'Aristóteles sobre la propiedad', The Review of Metaphysics, vol. 46, N° 4 (junio de 1993), págs. 803-831.
Si bien no soy una autoridad sobre John Locke, diré una cosa importante con respecto a la influencia de gran alcance que tuvo en los pensadores posteriores, específicamente, los padres fundadores estadounidenses.
La Declaración de Independencia habla de "La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad". A primera vista, uno puede pensar que tal frase se originó con su Autor, Thomas Jefferson. Sin embargo, la famosa frase jeffersoniana, "Vida, libertad y la búsqueda de la felicidad", en realidad provino de John Locke, quien acuñó la frase, "Vida, libertad y la búsqueda de la propiedad" aproximadamente 100 años antes de la Declaración de Independencia.
Locke, fue uno de los primeros escritores (ciertamente uno de los primeros escritores modernos), en promover la noción de una sociedad y civilización propietaria. Para Locke, la propiedad no debe limitarse a un pequeño porcentaje de gobernantes y élites, sino que debe estar disponible y accesible para la sociedad en general. No apoyó la entrega gratuita de tierras y propiedades, pero fue uno de los primeros pensadores en establecer la idea de la propiedad como un derecho fundamental para una clase económicamente productiva.
Esencialmente, John Locke defendió tanto los derechos políticos como los económicos... específicamente, los derechos de propiedad. Tuvo una influencia significativa en los Padres Fundadores, especialmente en Thomas Jefferson, quien editó parte de su frase con la palabra "felicidad".
Casi todos los conceptos de la filosofía tienen raíces que se remontan a la prehistoria. Los filósofos no 'inventan' ideas como la propiedad sino que expresan y examinan algo que ya está presente pero no se habla en el mundo. Cuando hablamos de un 'primer' filósofo sobre algún tema, en realidad estamos señalando a quien mejor expresó alguna observación que ha estado flotando durante eones, por lo que toda la noción de 'primero' se vuelve problemática.
La mayoría de los teóricos atribuyen nuestra concepción moderna de la propiedad a John Locke y sus tratados sobre el gobierno, donde definió la propiedad como un derecho que proviene de la inversión de mano de obra en un recurso natural. Así (para usar su pintoresco ejemplo) las bellotas que caen de un árbol son un recurso gratuito hasta que alguien se esfuerza en recogerlas (con la intención de cocinarlas y comerlas, porque sí, eso era una cosa). Una vez que alguien invierte ese trabajo de recolección, las bellotas pasan a ser de su propiedad casi con tanta seguridad como si ya se las hubiera comido. Por supuesto, esta vena de pensamiento estuvo flotando en muchos lugares durante la Ilustración liberal (probablemente podría encontrar personas anteriores a Locke por cien años que expresaron sentimientos similares), pero Locke expresó el sentimiento de una manera que prendió.
Conifold
usuario38026
cristo183
Mauro ALLEGRANZA
usuario37981