¿Qué entiende Foucault por prácticas discursivas o constituciones discursivas en la definición de discurso?

Una práctica discursiva en términos foucaultianos es "el proceso a través del cual surge la realidad [dominante]". Este es un proceso muy nebuloso, por supuesto, y Foucault se enfoca en cuestiones de poder. Sus nociones de 'gubernamentalidad' y 'biopoder', de su obra posterior, ayudan a entender esto. Foucault no se enfoca solo en instituciones formales y semiformales como el estado, la ley, las escuelas, las clínicas, las prisiones, la familia, la raza, el género y la sexualidad, o no solo en lo que los teóricos críticos y los neomarxistas llaman el ' Industria Cultural' (como los medios de comunicación); él notoriamente preocupado por cómo se inscribe el poder en el cuerpo, a nivel del movimiento de las personas y de la percepción de sí mismas. ¿Cómo produce el Poder 'cuerpos dóciles'? es otra forma en que plantea la pregunta. Biopoder en este sentido se refiere a la red viviente capilar (como venas o cabellos) de cómo el Poder se propaga y se inscribe en cuerpos dóciles.

Por prácticas discursivas, Foucault se refiere a relaciones de poder en la sociedad; cómo se crea una relación al afirmar el poder mediante el uso del lenguaje. estrategias, etc. El poder y la resistencia están interrelacionados. Las prácticas discursivas denotan el estatus social de los hablantes, lo que genera una estratificación social.

El discurso es la colección de normas hegemónicas aceptadas de cualquier período dado (o Episteme en el trabajo arqueológico de Foucault, antes de Disciplinar y Castigar, después de lo cual Foucault comenzó a usar la genealogía para delinear el cambio social, ¡pero esa es otra cuestión!). En términos simples, el discurso tiene costumbres o comportamientos aceptables según el discurso de la época. Como el discurso está en constante cambio, las normas aceptables hegemónicas también lo están. Las prácticas discursivas son la forma en que el discurso da vida a estas normas hegemónicas y suelen estar determinadas dentro de la dicotomía poder/saber.