¿Quién es él y cómo se llama su hijo? Proverbios 30:4

Éxodo 4:22-23 (DRB) Y le dirás: Así ha dicho Jehová: Israel es mi hijo, mi primogénito. 23 Te he dicho: Deja ir a mi hijo para que me sirva, y no lo quisiste dejar ir: he aquí, mataré a tu hijo, tu primogénito.

Dios y su hijo es un tema en el Antiguo Testamento, y se refiere a Israel. Sin embargo, esto no excluye la interpretación cristológica. En absoluto: porque Cristo fue tipificado de muchas maneras por Israel, el "primogénito" de Dios después de todo.

Puedo dar peso apostólico a esto, y probarlo con bastante facilidad.

Oseas 11:1 (ReinaValera) Como pasa la mañana, así pasa el rey de Israel. Porque Israel era niño, y yo lo amé; y de Egipto llamé a mi hijo .

Mateo 2:13-15 (DRB)  Y después que ellos partieron, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José, diciendo: Levántate, y toma al niño [Jesús] y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que te lo diga. Porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. 14 El cual se levantó, tomó de noche al niño [Jesús] y a su madre, y se retiró a Egipto, y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, 15 para que se cumpliese lo que el Señor dijo por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto he llamado a mi hijo.

Aquí, Mateo no está tomando esto como una profecía, sino como un tipo. Es decir, las palabras no dicen: "Jehová llamará a su Hijo de Egipto", sino que describen eventos pasados. Mateo considera que Cristo, el Hijo de Dios, fue prefigurado por Israel, su "hijo".

Las preguntas en Proverbios 30:4 son retóricas y no pretenden ser contestadas, porque el lector ya conoce las respuestas.

Necesitas leer las preguntas en contexto. El contexto es el prefacio del sabio oriental Agur ben-Yakeh a sus proverbios. El prefacio son los versículos 2, 3 y cuatro.

En este prefacio, Agur ben-Yakeh niega cualquier conocimiento divino y se presenta a sí mismo al comienzo del versículo 2 como tan analfabeto que ni siquiera puede llamarse hombre, כי בער אנוכי מאש... Nótese que בער, analfabeto, está cerca de בעיר , bovino.

Este es un dispositivo literario común en los prefacios de la literatura antigua y medieval. En este caso particular, la protesta de ignorancia tiene un toque de exageración típico del Medio Oriente.

Agur continúa diciendo: "No tengo la inteligencia de un hombre, nunca aprendí sabiduría y no conozco ningún conocimiento divino".

Después de presentarse así como un completo tonto, Agur hace preguntas que haría un tonto, de una manera que haría un tonto sin conocimiento de Dios:

1. ¿Quién subió al cielo y bajó? (Ver Génesis 11:7, 18:21, Éxodo 19:11...)
2. ¿Quién reunió los vientos en sus manos?
3. ¿Quién recogió el agua en prendas de vestir (es decir, nubes, véase Job 26:8)?
4. ¿Quién creó los confines de la tierra?

y ultimamente,

5. ¿Cuál es su nombre y cuál es el nombre de su hijo?

Como si el que está detrás de este fenómeno fuera un humano con un nombre kunya del Medio Oriente basado en el nombre de su hijo primogénito como Abu Munir Ibn Ibrahim .

Esto completa la protesta de ignorancia de Agur Ben-Yakeh, mientras que el subtexto es que Dios no es un hombre, Dios creó los confines de la tierra y Dios continúa involucrado. El resto del capítulo presenta la sabiduría de Agur.

No hay razón para buscar más allá de esta, la explicación más simple y directa del versículo en el contexto bíblico y cultural.

Proverbios es una colección de las propias palabras documentadas de Salomón (cap. 1-24), las palabras de Salomón copiadas (cap. 25-29) y luego dos capítulos cortos de las palabras de Agur y Lemuel. Agur ("recolector") hijo de Jakeh ("escuchar") le habla a Ithiel ("Dios es") ya Ucal ("comer").

Agur declara sus calificaciones primero. Y son cero. Él no tiene ninguno.

Luego hace siete preguntas:

¿Quién subió al cielo?

¿Quién descendió?

¿Quién reunió la atmósfera?

¿Quién unió las aguas?

¿Quién estableció la contención de la tierra?

Cúal es su nombre ?

¿Cuál es el nombre de su hijo?

No es necesario hacer otras preguntas, si uno tiene la respuesta a estas siete. Dentro de la respuesta a estas siete preguntas se encuentran todas las respuestas a todas las demás preguntas que posiblemente se puedan formular.

Este hombre, sin calificaciones, sin herencia reconocible, desconocido y su padre una nulidad: este hombre hace siete preguntas profundas cuyo alcance abarca todas las demás preguntas posibles.

Y por la profundidad de sus palabras, se ha ganado un lugar en un libro que contiene los Proverbios del rey Salomón, hijo del rey David.

No pregunta por 'los hijos de Dios'. Se habla de ellos en los dos libros principales de las Escrituras, Job y Génesis, y son claramente aspectos de la creación misma.

Pero Agur pregunta específicamente sobre el nombre de la persona que logró cinco cosas: ascender, descender, reunir, atar y establecer.

Bueno, ¿cuál es su nombre?

Soy lo que soy ? ..... ¿Es ese un nombre?

Bueno, ¿cómo se llama su hijo?

Si puede encontrar a su hijo, podría preguntarle a su hijo cuál es el nombre de su padre.

Y si encuentras a su hijo, te dirá cómo lo llama.

Jesús lo llama ..... 'Padre'.

Así que si un hombre encuentra al Hijo de Dios, y cree en él, él también llegará a ser un hijo. Y entonces también llamará a Dios, 'Padre'.

Ese es su nombre. No tiene otro.

Y nadie lo conoce verdaderamente, sino sus propios hijos.

Me gustaría encajar en la excelente respuesta de Sola Gratia con respecto a Proverbios 30: 3-6

Tenga en cuenta que Heb. 1:1-2 también nos da esta respuesta, al decir que de muchas maneras diferentes y en muchos tiempos diferentes Dios comunicó cosas a través de los profetas. Pero ahora Dios nos habla " en el Hijo ", o más literalmente, "dentro y en unión con el Hijo". Ese término "a través de los profetas" a menudo puede ser una forma inclusiva de decir nuestra frase "en el Antiguo Testamento".

Si tuviéramos que parafrasearlo, podría ser así:

En los tiempos del Antiguo Testamento, Dios habló a nuestros antepasados ​​hebreos a la manera de las historias bíblicas al exponer la naturaleza de una “cosa” y comunicársela a otros a través de medios terrenales. Pero no recibieron la naturaleza subyacente de esa “cosa”. Ahora, en los tiempos del Nuevo Testamento, en los días del resultado final, Dios nos habla en forma de Hijo al expresar internamente la misma naturaleza que solo se representó antes. (Hebreos 1:1-2 mi paráfrasis)

El diseño de lo que llamamos el Antiguo Testamento apunta a Jesús. Ver referencias a continuación:

En Juan 5:39, Jesús dice que las Escrituras dan testimonio de Él. En Lucas 24:44-45 Jesús repite esto de las Escrituras, y también lo dice así… en la Ley de Moisés y los Profetas y los Salmos… En Apocalipsis 19:10 dice que el espíritu de profecía es el testigo-testimonio de Jesús Esto es sólo una muestra.

Además de esto, Hebreos incluso continúa con ese tema de comparar varios personajes de la Biblia que un hebreo podría estimar, incluidos los ángeles, con Jesús, el Hijo se ve en 2. En el capítulo 3 está Moisés sobre su casa, luego el Hijo, Cuya casa somos. Luego tenemos la lista de personajes bíblicos en el capítulo 11, seguido de 12:1-2, mantén tu enfoque en Jesús, seguido de una discusión sobre la filiación.

Se podría decir mucho más acerca de la perspectiva de Dios de los eventos en la Pascua. Como se señaló, Éxodo 4:22 dice

Israel, es Mi Hijo, Mi Primogénito. Sin embargo, Israel es mucha gente.

Dios ve a Israel como un Hijo corporativo.

Entonces Moisés va del monte Sinaí, que está "en lo alto" a Egipto "abajo". Hay una gran victoria forjada en Egipto que involucra a Israel y un cordero. El pueblo tiene que "entrar en la muerte del cordero" entrando por la puerta. Luego pusieron el cordero muerto dentro de sí mismos, participando plenamente de la muerte del cordero. En ellos se integra la muerte del cordero. Luego salen por una puerta ensangrentada, como el nacimiento de un hijo. es por eso que, en mi opinión, Heb 1: 5 cita "Hoy te he engendrado" hablando del Hijo.

Luego salen de Egipto y regresan a lo alto, exactamente de donde partió Moisés. Al principio, Moisés se fue como un hombre con un bastón y luego regresó al monte Sinaí con una gran compañía de Israel, sobre la cual él era la cabeza. Me recuerda lo que dijo Jesús en Juan 12:24 NVI.

De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.

En Juan 16:28, Jesús dijo esto: “Salí del Padre y he venido al mundo, y ahora dejo el mundo y voy al Padre”. NVI

Fue en la Resurrección que Jesús inmediatamente habló de hijos: “' Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. '” Juan 20:17. ESV

Así que creo que ahí está tu respuesta. Representaba a Jesús todo el tiempo.

Jesús mismo responde a tu pregunta Rumiador en: -

TNM Juan 3:13 "Además, nadie ha ascendido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre".

porque Jesús cita parte de Prov. 30:4

TNM Proverbios 30:4 "... ¿Quién ha ascendido al cielo y luego descendido?..."

y se lo aplica a sí mismo.

Proverbios 30:4 (LBLA)

El escritor Agur preguntó:

4 ¿Quién subió al cielo y descendió? ¿Quién ha recogido el viento en Sus puños? ¿Quién ha envuelto las aguas en [a]Su manto? ¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre o el nombre de su hijo? ¡Seguro que lo sabes!

Hasta el momento en que Agur hizo sus preguntas, ningún ser humano ha subido al cielo y descendido, ni ningún ser humano ha podido controlar las fuerzas de la naturaleza, como los vientos, los terremotos, los tsunamis, entonces Agur preguntó, si alguien conoce tal hombre o su hijo que ha hecho todas estas cosas?

LA RESPUESTA ES, NINGUN HOMBRE HA HECHO NINGUNA DE ESTAS COSAS

Es una pregunta retórica que encontramos en las escrituras y compara los poderes sobrehumanos del creador, con los del hombre insignificante. Isaías también escribió:

Isaías 40:12-14 (LBLA)

12 El que midió las aguas con el hueco de Su mano, Y midió los cielos con su palmo, Y midió el polvo de la tierra con la medida, Y pesó los montes en una balanza, Y las colinas en un par de balanzas?

13 ¿Quién ha dirigido el Espíritu del Señor, o como le ha dicho su consejero? 14 ¿Con quién consultó y quién le dio entendimiento? ¿Y quién le enseñó el camino de la justicia y le enseñó el conocimiento y le informó el camino del entendimiento?

CONCLUSIÓN.

Entonces, con todas estas preguntas respondidas por humanos, tenemos que buscar en otro lado para encontrarlas, al "Creador" que tiene el poder de controlar todos estos elementos y nombrar a las estrellas con sus nombres. Pablo escribió que podemos ver sus poderes, cualidades y sabiduría a través de su creación, es como si Él hubiera descendido del cielo y nos hubiera dado la información.

Romanos 1:20 (LBLA)

20 "Porque sus atributos invisibles, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidos por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa".

También le dio a sus profetas información sobre sí mismo y finalmente envió a su hijo que descendió del cielo con detalles adicionales sobre el creador, por lo que, como Agur, debemos recurrir a nuestro creador para encontrar la verdadera sabiduría. Dios comparte su sabiduría con nosotros sin importar nuestro origen o educación, (1 Cor.1-26-29) pero para recibirla, tenemos que tomar la iniciativa de orar humildemente y pedirla. También tenemos que esforzarnos en estudiar su palabra, escribió Santiago: “Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes”. Santiago 4:8

Nadie puede pretender haber creado y gobernar y tener el poder de ir y venir del cielo y la tierra sino Dios.

Muchos son llamados hijos de Dios: [NT] Adán (Lucas 3:38), ciertos hombres (Génesis 6:2), Israel (Éxodo 4:22), [NT] cristianos (2 Corintios 6:18).

Dios incluso llamó a Moisés un Dios (Éxodo 7:1) siendo un ser humano mortal y pecador con un principio y que nunca creó la creación.

En los Salmos 2 y 110, leemos que Dios tiene un Hijo que gobierna y dos Señores que gobiernan uno al lado del otro.

De todos esos hijos de Dios nombrados, nadie puede reclamar haber creado y gobernar y tener el poder de ir y venir del cielo y la tierra sino Dios el Hijo.

La pregunta es muy específica y no alude a muchos hijos de varias maneras. La pregunta es el nombre de Aquel que crea, gobierna y sube y baja cielos y tierra y el nombre de Su Hijo.

entonces mi respuesta debería ser: YO SOY EL QUE SOY

Y (Isaías 9:6)

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Y

Isaías 7:14

Por tanto, el Señor mismo os dará una señal; He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

y [NT]

(Mateo 1:20-21)

Y pensando él en estas cosas, he aquí el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado es de el Espíritu Santo. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Y finalmente ¿Quién es más Hijo de Dios que Dios Hijo en sus dos naturalezas?

(nota: el inglés no es mi primer idioma, pero me gusta que la palabra regla esté en tiempo presente, incluso si no tiene sentido gramatical porque Dios aún no dejó de gobernar)