1 Samuel 28:12-14:
12 Y la mujer vio a Samuel, y clamó a gran voz, y la mujer habló a Saúl, diciendo: ¿Por qué me has engañado a mí ya Saúl? 13 Y el rey le dice: No temas; porque ¿qué has visto? y la mujer dijo a Saúl: Dioses he visto subir de la tierra . 14 Y él le dijo: '¿Cuál [es] su forma?' y ella dice: 'Sube un anciano, y él [está] cubierto con una túnica superior;' y Saúl sabe que él [es] Samuel, y se inclina, cara a tierra a ti, y se inclina. [YLT]
12 Y cuando la mujer vio a Samuel, lloró a gran voz; y la mujer habló a Saúl, diciendo: ¿Por qué me has engañado? porque tú eres Saulo. 13 Y el rey le dijo: No temas, porque ¿qué viste? Y la mujer dijo a Saúl: Vi dioses que subían de la tierra . 14 Y él le dijo: ¿De qué forma es? Y ella dijo: Sube un anciano; y está cubierto con un manto. Y Saúl vio que era Samuel, y se inclinó rostro en tierra, y se inclinó. [RV]
12 Cuando la mujer vio a Samuel, gritó a gran voz. Y la mujer dijo a Saúl: ¿Por qué me has engañado? Tú eres Saulo. 13 El rey le dijo: “No tengas miedo. ¿Que ves?" Y la mujer dijo a Saúl : Veo un dios que sube de la tierra. 14 El le dijo: ¿Cuál es su aspecto? Y ella dijo: “Sube un anciano, y está envuelto en una túnica”. Y Saúl supo que era Samuel, y se inclinó rostro a tierra y rindió homenaje. [ESV]
¿Qué quiso decir la médium de En-dor con "dios(es)" en el versículo 13? ¿Qué habría entendido ella, como médium, por la palabra "dios(es)"?
El hebreo no es griego ni inglés. El hebreo אֱלהִים (elohim) significaba más que lo que llamamos "dios". Incluía otras cosas como:
por lo tanto, no sorprende que el "ser" que Saúl vio conjurado por la bruja de Endor se llame אֱלהִים (elohim).
Nota al pie: Alrededor del 80-90% de las instancias de אֱלהִים se refieren a YHWH, un Dios verdadero.
La palabra que se usa aquí es אֱלהִים (elohim), un sustantivo masculino plural que se refiere a la Deidad (y ocasionalmente, a los representantes de la Deidad). Es la misma palabra que se usa, por ejemplo, para referirse a Dios en la creación, y en el mandamiento "no tendrás dioses ajenos delante de mí".
Hay numerosos ejemplos en el Antiguo Testamento de personas que adoran a otros dioses además del Dios hebreo. En la mayoría de los casos, incluido el de la bruja de En-dor, no se nos dan muchos detalles sobre lo que creían. En la antigua Canaán politeísta, y de hecho en la Roma imperial politeísta, diferentes grupos desarrollaron un conjunto cada vez mayor de dioses que se creía que eran responsables de varios eventos/poderes/fenómenos.
No es de extrañar que, en la mayoría de los casos, los escribas judíos no se molestaran en describir las teologías de sus vecinos politeístas (los primeros dos mandamientos prohíben explícitamente adorar a otros dioses o inclinarse ante imágenes esculpidas) y Dios había advertido al pueblo ( muchas veces, de hecho) de la tentación de seguir falsas deidades adoradas por otros pueblos (ver, por ejemplo, Deut. 7:3).
No sabemos en qué creía la bruja de En-dor (o si todo lo que dijo era simplemente una mentira). La bruja parece usar el término de forma genérica, no como el nombre de una deidad específica. Hay otros ejemplos en los textos bíblicos de los que podemos sacar inferencias aproximadas, como los magos de Faraón o los astrólogos de Nabucodonosor, que afirmaban haber recibido poderes sobrenaturales de las deidades con las que se decía que se asociaban.
Una cosa está bastante clara: esto no fue una manifestación del Dios hebreo, que había ordenado a su pueblo que no se asociara con nigromantes (ver Deuteronomio 18:10-18). Sin embargo, la bruja habría sabido que:
Y con la esperanza de engañar a Saúl haciéndole creer que tenía el poder de una de estas deidades (tiene cuidado de nunca especificar cuál), afirmó que le estaban permitiendo comunicarse con los muertos.