He escuchado y leído en libros de kiruv, oradores, panfletos, etc. que al judaísmo ortodoxo no le gusta el "relativismo moral" (la posición de que las proposiciones morales o éticas no reflejan verdades morales objetivas y/o universales, sino que hacen afirmaciones relativas). a circunstancias sociales, culturales, históricas o personales)
Según tengo entendido, sin embargo, el judiasmo SÍ cree en el relativismo moral: Miriam obtuvo tzaarat instantáneo y Moisés fue expulsado de por vida de Eretz Yisroel porque sus pecados se magnificaron porque estaban en niveles tan altos. (Además, Reuben realmente no se acostó con la esposa de su padre, sino que su acción debe considerarse tan atroz porque era un gran tzadik)
¿Por qué el judaísmo aparentemente se opone al relativismo moral y al mismo tiempo lo mantiene?
Sin citar exactamente lo que ha escuchado de estos oradores, es difícil defenderlos o refutarlos. Sin embargo, seguiré adivinando qué es lo que te molesta y te ofreceré esto.
Las leyes del judaísmo dadas por Hashem no cambian en base al relativismo moral.
El castigo impuesto por Beis Din no cambia basado en el relativismo moral. Se supone que su juicio se basa en su percepción humana.
Sin embargo, el trato de Hashem con una persona puede cambiar y cambia en función de lo que usted llama relativismo moral.
Un ejemplo para ilustrar esto que una vez escuché del rabino Dovid Feinstein: Dos personas profanaron Shabat, una por algo que valía muy poco y la otra por ahorrar un millón de dólares. Ambos profanaron el mismo mandamiento. Ambos serían asesinados en Beis Din bajo las circunstancias adecuadas. Sin embargo, al tratar con ellos, Hashem sin duda tendrá en cuenta los motivos impulsores que diferencian a los dos. Ambos reprobaron su prueba, pero uno tuvo una prueba mucho más difícil y no será considerado culpable .
En este sentido, una gran persona puede y será sujeta a un estándar más alto por Hashem cuando Él la juzgue personalmente.
En cuanto a la idea citada con respecto a Reuven, para fines judiciales no podemos asumir que una persona santa dada no pecó de la manera mencionada.
El relativismo moral generalmente se entiende como una ideología que pretende negar la verdad moral absoluta. (Esa afirmación en sí misma puede ser un poco contradictoria en la medida en que los llamados "relativistas morales", como los antiguos griegos, los comunistas o la izquierda moderna, a menudo, en nombre del pluralismo, terminan persiguiendo a los absolutistas morales, como como judíos religiosos, por sus creencias inmorales percibidas).
El judaísmo se basa en verdades morales absolutas (como los 13 principios de fe de Maimónides, los 613 mandamientos, etc.) y aborrece el relativismo moral. Por ejemplo, el relativismo moral argumentaría que los nazis eran morales en la medida en que fueran fieles a sus convicciones.
Sus ejemplos no son ejemplos de relativismo moral. Las verdades morales que fueron violadas siguen siendo absolutas. Sin embargo, la verdad moral absoluta tiene en cuenta las fortalezas y debilidades de diferentes individuos con respecto al cálculo de las consecuencias de sus violaciones. Eso no significa que si eliges creer en A, entonces A es tu verdad, sea lo que sea A. Significa que si A es verdadero, no-A es falso. Pero serás juzgado no solo en base a tu mantenimiento de A solo. Su conocimiento personal, debilidades y fortalezas también se tendrán en cuenta en el cálculo. Eso no es lo que generalmente se entiende por el término "relativismo moral".
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