¿Qué opinión del Rambam se sigue, la Mishneh Torah o la Responsum?

Si hay una contradicción entre algo que el Rambam escribió en la Mishné Torá y sus cartas de respuesta, ¿cuál se considera su decisión final? ¿Hay una regla general o es caso por caso?

¿Tienes un ejemplo específico?
La mayoría de los casos es tashuvoth->mt->mn. Creo que Mori gafei7 habla sobre esto.
Odio las "reglas" como esta. Nunca terminan aguantando.
¿La Teshuvá en cuestión fue escrita antes o después de que él escribiera la Mishné Torá?
@DoubleAA creo que es una pregunta difícil de responder teniendo en cuenta que el MT se revisó varias veces y los académicos del IIRC no están 100% seguros de qué copia, si es que tienen alguna, es final-final
@por favor Mori gafei7 trae en su MT lo que creía que era la última revisión. Menciona en los comentarios dónde se hicieron los cambios del manuscrito de su familia o al manuscrito de su familia. También dice que hay una clara contradicción entre Morah navuchim n the mt con respecto a shalua7 hakan. N él dice que el rambam escribió el mn después del mt n nosotros tenemos el hashqofo n halocho del mn n no del mt.
Gran pregunta. Es un problema que no se limita al Rambam, puedes encontrar el mismo fenómeno entre otros poskim. Por ejemplo, el Maharil se "contradice" a sí mismo con respecto a cuando uno se quita los zapatos antes del Noveno de Av . ¿Se los quita uno en casa o antes de Ma'ariv? Eso depende de si lees la responsa o las "Costumbres" (מנהגי מהרי"ל). Ver aquí: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8859&st=&pgnum=111
Aquí hay una serie de shiurim que cubre el tema: - yutorah.org/lectures/lecture.cfm/773278/… La parte relevante del shiur comienza alrededor de las 33:45. - yutorah.org/lectures/lecture.cfm/773395/… - yutorah.org/lectures/lecture.cfm/773696/…
Prof.Marc Schapiro trae ambos lados en su libro sobre los estudios del Rambam
No creo que haya tal caso. Incluso hay varios casos en la responsa donde se desafía la yad, y el Rambam, en lugar de retractarse, dice: "No recuerdo lo que estaba pensando entonces, pero no lo habría dicho si no hubiera estado seguro de que era correcto" y por lo tanto mantiene su psak anterior sin defenderlo.
Como dijo @SethJ, esta pregunta podría mejorarse mucho con un ejemplo. Como han pasado casi cuatro años y aún no ha incluido un ejemplo de este tipo, voy a VTC como poco claro, ya que hace una suposición sin abordar por qué es necesariamente correcto.

Respuestas (2)

R. David Yosef en la introducción a la edición P'er Hador de la responsa de Rambam cita a muchos que valoran el TM sobre la responsa, incluyendo a Hida quien escribe en Birkei Yosef (OH 118:2) que es obvio que el TM debe ser siguió su responsa. En una línea similar, Maharit (HM: 7) escribe que generalmente seguimos libros en lugar de responsa, ya que si el autor intentara cambiar su punto de vista, habría editado su libro y, por lo tanto, se debe suponer que responsum se limita a ese particular. caso. Por este razonamiento, si en el responsum Rambam indicó que se equivocó, Maharit estaría de acuerdo en que se sigue el responsum.

R. Yosef también cita a algunos que sostienen lo contrario, como el Radvaz (Divrei David 25, ver también Shu"t 7:25). El Netsiv escribe de manera similar (Meshiv Davar 1:24) que la reponsa de todos los poskim triunfa sobre su halájica general. compilaciones

Para una discusión más detallada, consulte Studies in Maimonides and His Interpreters (2008) de Marc Shapiro , pp. 70-76.

Hay un hakdama allí del propio R 'Ovadia que escribe que incluso si hubiéramos rov rishonim negado el Rambam, pero si se encontrara que el Rambam pasó lo mismo en teshuvá como lo hizo en la Mishná Torá, entonces finalmente iríamos. después del psak del Rambam.

En general, se entiende que la Mishná Torá fue la última obra del Rambam y, por lo tanto, la más grande. Suponemos que cambió de opinión con el tiempo desde su período de escritura de responsa hasta cuando escribió Yad HaChazaka (es decir, Mishna Torah).

(Aunque se ha derramado mucha tinta sobre su responsum que permite la conversión al Islam en lugar de la muerte, frente a la prohibición de Yad).

equivocado. mora navukhim es su último libro y nos guiamos por él cuando contradice el mt. por ejemplo el shiluah ha qan
alguna fuente para esto?
¿Qué opinión del Rambam se sigue, la Mishneh Torah o la Responsum?
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