¿Qué les da permiso a los rabinos para alterar la lectura de un versículo bíblico?

Primero aclaremos que el recurso literario "No leas..." es un intento de descubrir las capas de significado en la palabra; no pretende invalidar de ninguna manera la pronunciación aceptada.

Cito Artscroll Siddur, Interlinear Shabbos Edition, página 427:

La intención no es cambiar la lectura aceptada de las Escrituras. Cada vez que aparece una declaración de este tipo en la literatura rabínica, significa que el versículo contiene una alusión además de su significado literal, como si se pronunciara de manera diferente.

La explicación de esto depende de la respuesta a otra pregunta. Se sabe que la Torá está escrita sin vocales; Las vocales son en realidad una innovación bastante reciente. Entonces, ¿por qué se dio la Torá sin vocales? ¿No deja eso las palabras abiertas a la interpretación?

De hecho, ese era exactamente el punto. Las palabras de la Torá fueron escritas con capas y capas de significado. De hecho, el significado primario proviene de la comprensión de las palabras según la tradición masorética. Sin embargo, la Mesorah en sí misma no invalida todos los enfoques alternativos. Se pueden descubrir muchas capas de significado a través de D'rash, que investiga los significados alternativos de los textos a través de dispositivos como "Leer no", Gezeirat Shavas (paralelos entre la misma palabra en diferentes lugares), Kri UKtiv (palabras escritas de una manera y pronunciado otro), y dispositivos similares. Estos dispositivos están destinados a ayudar a los eruditos a desbloquear las capas de significado dentro de la Torá. (R'Moshe Eisemann, Estudiantes reflexivos de Rashi )

Hiciste otra pregunta. ¿Qué protección existe para evitar que los inescrupulosos malinterpreten un verso a su gusto? Sólo la fiabilidad del expositor. Confiamos en la aceptación solo de personas con Yirat Shamayim, quienes no falsificarán la Torá para satisfacer sus fines. La transmisión de la Torá oral se basa en la integridad y credibilidad de los Sabios. Eso es realmente tema para una pregunta diferente. Pero una vez que se acepta a alguien como confiable, y no hace nada para infringir esa confiabilidad (como intentar un dispositivo midráshico más allá de sus habilidades), se le sigue. Si se le ocurriera su propio "No leer...", es poco probable que se acepte su opinión.

En general, incluso los más grandes eruditos modernos no crean sus propios "Leer no", ni innovan utilizando los otros dispositivos mencionados anteriormente. En general, creen que no están en el nivel de erudición necesario para innovar nuevos "Leer no", y en su lugar usan significados alternativos de Parshanut, o se basan en los dispositivos midráshicos citados en fuentes anteriores. Nuevamente, si usted o su rabino ortodoxo local innovaran un nuevo "No leer", muchas personas sospecharían tanto de usted como de su Drashah.