Vedanā generalmente se traduce como "sentimiento" o "sensación". En la tradición de SN Goenka, vedanā se entiende como una sensación física en el cuerpo, como tacto, calor, dolor, etc. Según tengo entendido, vedanā no incluye otros sentidos, como el gusto, el olfato, el oído o la vista (incluso aunque vedanā puede surgir como resultado de la percepción de algo a través de estos sentidos). Los sentimientos mentales como la ira, el odio o la alegría tampoco se clasifican como vedanā.
¿Lo entiendo correctamente? ¿Cómo se define vedanā en otras tradiciones? ¿Existen diferencias significativas?
De las muchas clasificaciones, las técnicas de Goenka utilizan la clasificación de 5 pliegues (físico placentero, físico doloroso, mental placentero, mental doloroso, ecuánime) La sensación corporal se considera Vedana excluyendo la sensación de metal (Somanasa / Domanasa) ya que es más una forma de Kaya y Vedana Passana para empezar, aunque más tarde se desarrolla en Citta y Dhammanupassana. Cualquier contenido mental también da una sensación que también se puede sentir en el cuerpo.
En un contexto más amplio , Vedana incluye cualquier sentimiento nacido del contacto a través de cualquiera de las puertas de los 6 sentidos.
Lo mismo se aplica a las sensaciones desagradables (dukkha vedanā), como el dolor; y sensación neutra (adukkhamasukha vedanā), que no es ni agradable ni desagradable. Las palabras sukha y dukkha se refieren a sentimientos corporales. Para los sentimientos mentales agradables o desagradables, el Buda usó somanassa y domanassa. Sukha y dukkha vedanā por lo tanto se refieren a la sensación en el cuerpo. El cuerpo por sí mismo no puede sentirlos, y los siente una parte de la mente; sin embargo, el cuerpo es la base.
Tal como lo entiendo, 'vedana' se usa para denotar el aspecto agradable, desagradable o neutral de alguna experiencia. El término sigue más de cerca los términos ingleses 'valencia' o 'tono hedónico', en lugar de los usos normales del término 'sentimiento'.
Andri Volkov