¿Qué es "rociar la sangre" en 1 Pedro 1:2?

La alusión es a Éxodo 24:8:

Éxodo 24:8 Moisés tomó la sangre, la roció sobre el pueblo y dijo: "Esta es la sangre del pacto que el SEÑOR hizo con vosotros sobre la base de todas estas palabras".

Sin embargo, no se trata de una referencia a la ratificación/participación en el pacto mosaico sino al Nuevo Pacto con las casas de Israel y Judá, ratificado por la muerte de Jesús:

Heb_12:24 a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla un mensaje mejor que el de Abel.

Lo mismo que aquella “mejor aspersión” de Heb 12,24, íntimamente ligada a la solemne inauguración de la “alianza de sangre” en Lc 22,20, la Última Cena. Muchos pasan por alto que esa inauguración solemne (la Cena) se ofreció en Sión, el 14 de Nisán (que según la tradición judía era la fecha de los sacrificios de Abel y Caín), lo que permitió al autor de Heb caleidoscopio las ofrendas de Abel y Jesús juntas en un continuo. No solo eso, sino que el autor inteligentemente ve a Abel como el tipo de sacerdote perfecto para esta ofrenda en particular, dado que la(s) sangre(s) de Abel (2 ofrendas) fueron especificadas, como sugiere el plural hebreo en Génesis 4:10, que corresponden exactamente a Jesús. ' ofreciendo primero en la Cena, solo después su propia muerte sacrificial. Aquí se puede encontrar un manejo brillante y perspicaz de todo esto por parte de un exégeta reformado:https://legacy.tyndalehouse.com/Bulletin/67=2016/Kim-10.pdf

Jesús no sólo ofreció en continuidad con Abel (aunque infinitamente más elocuente), sino que como Abel, ofreció sangre “de la tierra”. Es decir, la ofrenda de la sangre de Jesús tiene UNA CONTRAPARTE TERRENAL, uniendo cielo y tierra en una sola ofrenda. ¡Cómo se puede ofrecer un sacrificio en el cielo, entre aquellos que lo necesitan! Esta es la mejor oblación, ofrecida [de la Tierra] desde que nace el hijo hasta que se pone (Mal 1,11), la única que apacigua y agrada a Yahvé.

Creo que la lectura de la Biblia en 1 Pedro es bastante clara. La sangre tiene que ser aplicada para reclamar los beneficios de la misma. La práctica en el testamento es una similitud de lo que se espera en la práctica en el Nuevo Testamento.

El santo común nos dio el componente de la sangre como un vino que bendijo y lo llamó Su sangre.

Si algún creyente es desafiado en cualquier área de la vida y tiene fe en Su sangre, tome un poco de la sangre, agréguela al agua y rocíe sobre su hogar y toda su paz perdida y ausencia de gracia regresará. Recuerde que cada creyente vive de acuerdo a su propia fe. Shalim