¿Qué dirías acerca de ser demasiado optimista o demasiado pesimista sobre las formas de abordar el camino?

Ser demasiado optimista crea una mente turbulenta, y en este camino del Dhamma es importante calmar tu mente. Demasiado optimista puede alimentar este "sesgo de optimismo" y, especialmente en la meditación, lo saca de la base. Un sesgo de optimismo, si no se cumplen sus expectativas, su ausencia puede indicar ansiedad o depresión, su opuesto pesimista. El término budista para esto es Uddhacca-Kukkucca.

Muchos son los obstáculos que bloquean el camino hacia el progreso espiritual y uddhacca es uno de ellos. Uddhacca es un término budista que se traduce como "excitación", "inquietud", etc. Aquí tengo que recordarles que uddhacca no es lo mismo que entendemos por "inquietud" o "agitación", usado en el lenguaje convencional. Incluso cuando hay una sensación placentera, por ejemplo, cuando estamos apegados a un lugar tranquilo, hay inquietud, uddhacca, que surge junto con lobha-mūla-citta. Podemos pensar que estamos tranquilos en ese momento, pero en realidad tenemos “excitación mental”. En la tradición Theravada, uddhacca se define como un factor mental que se caracteriza por la inquietud, como el agua azotada por el viento. Uddhacca o 'inquietud', pertenece a los 10 grilletes (samyojana) ya los 5 obstáculos (nīvarana). Es uno de esos 4 factores mentales inseparablemente asociados con toda conciencia malsana. Uddhacca es un amigo cercano de moha (ignorancia). Uddhacca se extiende y se dispersa y deambula. Se dice que es como arrojar una piedra a un montón de ceniza. En su presencia, citta se vuelve inquieta y molesta.

La persona que desarrolla la creencia y la confianza en Satipatthana no tendrá prisa. Además, no será perezoso. Muchas personas tienen esta prisa indecente. Tienen una prisa innecesaria. Es por eso que intentan practicar durante horas al principio. Tal persona tiene una prisa innecesaria. Esa prisa innecesaria se debe a la impaciencia. Quien tiene confianza en Satipatthana o tiene confianza en él no tiene prisa. ¿Que tiene el? Paciencia. La naturaleza de quien está complacido con Satipatthana, quien confía en él, quien lo comprende, se vuelve paciente. La paciencia surge en él. ¿Por qué tiene paciencia? ¿Por qué surge la paciencia en él? ¿Por qué no tiene prisa? Por confianza. ¿Cuál es su confianza? Es la confianza inquebrantable en la Triple Gema.

Ser tu propio mejor amigo es bueno si puedes manejarlo. La presunción es un intento de tener valor propio probablemente como compensación por no haber sido amado cuando era niño. La necesidad de presumir es una situación trágica muy difícil de desaprender. Ser demasiado optimista o demasiado pesimista puede o no deberse a la presunción, sino a la ignorancia (falta de información). La confianza real proviene de saber cómo funciona realmente una meditación. Para aquellos de nosotros que hemos crecido en una cultura que valora la meditación, la confianza en la meditación es fácil. Pero, para aquellos de nosotros que crecimos con un gran respeto por la ciencia occidental, existe la necesidad de una explicación que no proporcionan los textos budistas. Recientemente he escrito un libro sobre "Cómo funciona la meditación de atención plena". La explicación que sugiero es que el Bodhicitta proporciona "salvaguardas" que eventualmente corrigen creencias, deseos y emociones erróneas, buscando mejores versiones de las acciones mentales (karma) involucradas. La meditación budista de atención plena acelera este proceso innato de corregir actitudes que socavan nuestra capacidad de estar en sintonía con la sabiduría de la Bodichita. La forma tradicional de lidiar con un obstáculo es tomar nota, "Estoy experimentando vanidad", y seguir meditando. "Abandonar" el "tú", el "mí" y el "yo" se basa en la idea errónea de que estos conceptos son obstáculos para la Iluminación o para una verdadera comprensión de la mente. La realidad es que cada concepto tiene significado en términos del marco de referencia, la representación de la realidad y/o las experiencias pasadas de la persona que usa el concepto. Al cuestionar su concepto de "yo",