¿Qué consideraba Kierkegaard como "reflexión"?

Advertencia: no soy un experto en Kierkegaard.

Aquí hay un comentario del pasaje que citó:

Si Kierkegaard tiene razón, en lugar de ser nosotros mismos, tendemos a conformarnos con una imagen o idea asociada con ser un cierto tipo de persona. Eso es lo que quiere decir Kierkegaard con pertenecer a una "abstracción" (una imagen o idea) creada por "reflexión" (pensamiento autoconsciente). (pág. 408)

Tenga en cuenta que " reflexión " es un término técnico en la filosofía de Kierkegaard. Encontré un ensayo en línea que desentraña esta difícil noción. Esto podría ayudarlo a comprender mejor el pasaje. (Sin embargo, no puedo comentar ni garantizar la precisión del ensayo).

"sujeto por reflexión" creo que significa que el estado de pertenencia en todas las cosas a una abstracción es causado por la reflexión (pensamiento teórico). No creo que haya ninguna importancia filosófica allí... solo el sentido habitual de la palabra "sujeto".

Sobre "reflexión", tuve la sensación en Kierkegaard de que el concepto es simple, pero es difícil de discernir porque estamos muy inmersos en ese modo de pensar, en lugar de que la "reflexión" en sí misma sea un concepto complicado.

'Reflejo' en Kierkegaard se opone a 'inmediatez'. Es el estado en el que te formas una idea sobre algo y tratas con la idea, en lugar de tratar con la cosa misma.

Por ejemplo, The Present Age comienza con:

La época actual es de comprensión, de reflexión, desprovista de pasión, una época que se precipita hacia el entusiasmo por un momento para volver a caer en la indolencia. Ni siquiera un suicida se quita a sí mismo por desesperación, considera el acto tan largo y tan deliberadamente, que se mata con el pensamiento; apenas podría llamarse suicidio, ya que es el pensamiento el que le quita la vida. No se mata a sí mismo con deliberación, sino que se mata a sí mismo por deliberación. Por lo tanto, no se puede enjuiciar realmente a esta generación, pues su arte, su comprensión, su virtuosismo y buen sentido radican en llegar a un juicio o una decisión, no en actuar.

La reflexión en Kierkegaard está relacionada con la 'abstracción' y la 'objetividad'. 'Abstracción' es cuando algo existe como una idea en lugar de como una cosa real, y 'objetividad' es cuando una persona piensa que puede tratar con algo como si fuera una idea y no una cosa real.

En ese pasaje Kierkegaard quiere decir que hoy el individuo se subsume bajo un universal: "una abstracción a la que está sujeto por la reflexión". Kierkegaard se refiere aquí al juicio reflexivo de Kant. En este sentido está diciendo que nos pensamos a nosotros mismos como pertenecientes a abstracciones (el estado, la sociedad, etc.) - Ya no nos pensamos a nosotros mismos como seres humanos existentes (individuos).

Véase: Kant, Crítica de la facultad de juzgar .